جَمَعَ شَمُوس فقد كَسَّروا فَعِيلة على فُعُول؛ أَنشد الفرّاء:

  وذُبْيانيَّة أَوْصَتْ بَنيها ... بأَنْ كَذَبَ القَراطِفُ والقُطوفُ

  وقال: هو جَمع قَطِيفَة.

  وفَعُول أُخْت فَعِيل، فكما كَسَّروا فَعِيلاً على فُعُول كذلك كَسَّروا أَيضاً فَعُولاً على فُعُول، والاسم الشِّماسُ كالنِّوارِ؛ قال الجَعْدي:

  بآنِسَةٍ، غيرَ أُنْسِ القِراف ... تُخَلِّطُ باللِّينِ منها شِماسا

  ورجل شَمُوس: صَعْب الخُلُق، ولا تقل شَمُوص.

  والشَّمُوسُ: من أَسماء الخمر لأَنها تَشْمِسُ بصاحبها تَجْمَحُ به؛ وقال أَبو حنيفة: سميت بذلك لأَنها تَجْمَحُ بصاحبها جِماحَ الشَّمُوسِ، فهي مثل الدابة الشَّمُوس، وسميت رَاحاً لأَنها تُكْسِبُ شارِبها أَرْيَحِيَّة، وهو أَن يَهَشَّ للعَطاء ويَخِفَّ له؛ يقال: رِحْتُ لكذا أَراح؛ وأَنشد:

  وفَقَدْتُ راحِي في الشَّبابِ وحالي

  ورجل شَمُوسٌ؛: عَسِرٌ في عداوته شديد الخلاف على من عانده، والجمع شُمْسٌ وشُمْسٌ؛ قال الأَخطل:

  شُمْسُ العَداوةِ حتى يُسْتَقادَ لهم ... وأَعْظَمُ الناسِ أَحلاماً إِذا قَدَرُوا

  وشامَسَه مُشامَسَةً وشِماساً: عاداه وعانده؛ أَنشد ثعلب:

  قومٌ، إِذا شُومِسوا لَجَّ الشِّماسُ بهم ... ذاتَ العِنادِ، وإِن ياسَرْتَهُمْ يَسَرُوا

  وشَمِسَ لي فلانٌ إِذا بَدَتْ عداوته فلم يقدر على كتمها، وفي التهذيب: كأَنه هَمَّ أَن يفعل، وإِنه لذو شِماسٍ شديدٌ.

  النَّضْرُ: المُتَشَمِّسُ من الرجال الذي يمنع ما وراء ظهره، قال: وهو الشديد القومية، والبخيل أَيضاً: مُتَشَمِّس، وهو الذي لا تنال منه خيراً؛ يقال: أَتينا فلاناً نتعرَّض لمعروفه فتَشَمَّسَ علينا أَي بخل.

  والشَّمْسُ: ضَرْبٌ من القلائد.

  والشَّمْسُ: مِعْلاقُ الفِلادةِ في العُنُق، والجمع شُمُوسٌ؛ قال الشاعر:

  والدُّرُّ، واللؤْلؤُ في شَمْسِه ... مُقَلِّدٌ ظَبْيَ التَّصاوِيرِ

  وجِيدٌ شامِس: ذو شُمُوسٍ، على النَّسَب؛ قال:

  بعَيْنَيْنِ نَجْلاوَيْنِ لم يَجْرِ فيهما ... ضَمانٌ، وجِيدٍ حُلِّيَ الشَّذْرَ شامسِ

  قال اللحياني: الشَّمْسُ ضرب من الحَلْيِ مذكر.

  والشَّمْسُ: قِلادة الكلب.

  والشَّمَّاسُ من رؤوس النصارى: الذي يحلق وسط رأْسه ويَلْزَمُ البِيعَة؛ قال ابن سيده: وليس بعربي صحيح، والجمع شَمامِسَةٌ، أَلحقوا الهاء للعجمة أَو للعِوَض.

  والشَّمْسَة: مَشْطَةٌ للنساء.

  أَبو سعيد: الشَّمُوسُ هَضْبَة معروفة، سميت به لأَنها صعبة المُرْتَقَى.

  وبنو الشَّمُوسِ: بطنٌ.

  وعَيْنُ شَمْس: موضع.

  وشَمْسُ عَيْنِ: ماءٌ.

  وشَمْسٌ: صَنَم قديم.

  وعبدُ شَمْسٍ: بطنٌ من قريش، قيل: سُمُّوا بذلك الصنم، وأَوّل من تَسَمَّى به سَبَأْ بن يَشْجُبَ؛ وقال ابن الأَعرابي في قوله:

  كَلَّا وشَمْسَ لنَخْضِبَنَّهُمُ دَما

  لم يصرف شمس لأَنه ذهب به إِلى المعرفة ينوي به الأَلف واللام، فلما كانت نيته الأَلف واللام لم يُجْره وجعله معرفة، وقال غيره: إِنما عنى الصنم المسمى