الأَشْوَسِ، وقوم شُوسٌ؛ قال ذو الإِصْبع العَدْوانيُّ:

  أَإِن رَأَيتَ بني أَبِيكَ ... مُحَمِّجِين إِليك شُوسا؟

  التَّحْمِيجُ: التَّحْدِيقُ في النظر بملء الحَدَقَةِ، والتَّشاوُسُ إِظهار ذلك مع ما يجيء عليه عامَّةُ هذا الباب نحو قوله:

  إِذا تَخازَرْتُ وما بي من خَزَرْ

  ويقال: فلان يَتَشاوَسُ في نظره إِذا نَظَرَ نَظَر ذي نَخْوَةٍ وكِبْرٍ.

  قال أَبو عمرو: يقال تَشاوَسَ إِليه وهو أَن ينظر إِليه بُمؤْخِرِ عينه ويُمِيلَ وجهه في شِقِّ العين التي ينظر بها.

  وفي حديث التَّيميِّ: ربما رأَيت أَبا عثمانَ النَهْدِيَّ يَتَشاوَسُ ينظر أَزالت الشمسُ أَم لا؛ التَشاوُسُ: أَن يقلب رأْسه ينظر إِلى السماء بإِحدى عينيه.

  والشَّوَسُ: النظر بإِحدى شِقَّيِ العينين.

  وقيل: هو الذي يُصَغِّرُ عينه ويضم أَجفانه لينظر.

  التهذيب في شوص: الشَّوَسُ في العين بالسين أَكثر من الشَّوَصِ، يقال: رجل أَشْوسُ وذلك إِذا عُرِفَ في نظره الغضبُ أَو الحِقْدُ ويكون ذلك من الكِبْرِ، وجمعه الشُّوسُ.

  أَبو عمرو: الأَشْوَسُ والأَشْوَزُ المُذِيخُ المتكبر.

  ويقال: ماء مُشاوِسٌ إِذا قل فلم تَكَدْ تراه في الرَّكِيَّة من قلته أَو كان بعيد الغَوْر؛ قال الراجز:

  أَدْلَيْتُ دَلْوِي في صَرًى مُشاوِسِ ... فبَلَّغَتْني، بعد رَجْسِ الراجِسِ،

  سَجْلاً عليه جِيَفُ الخَنافِسِ

  والرَّجْسُ: تحريك الدلو لِتَمْتَلِئَ.

  ابن الأَعرابي: الشَّوْسُ والشَّوْصُ في السواك.

  والأَشْوَسُ: الجَرِيء على القتال الشديدُ، والفعل كالفعل، وقد يكون الشَّوَس في الخُلُق.

  والأَشْوَسُ: الرافع رأْسه تكبراً.

  وفي حديث الذي⁣^(⁣١) بعثه إِلى الجن قال: يا نبي اللَّه أَسُفْعٌ شُوسٌ؟ الشُّوسُ: الطِّوال، جمع أَشْوَسَ، رواه ابن الأَثير عن الخطابي.

  ومكان شئِسٌ: وهو الخَشِنُ من الحجارة، قال أَبو منصور: وقد يخفف فيقال للمكان الغليظ شَأْسٌ وشَأْزٌ، واللَّه أَعلم.

فصل الضاد المعجمة

  ضبس: الضَّبْسُ: البخيلُ.

  والضَّبِيسُ والضَّبِيسُ: الحريصُ الشَّرِسُ الخُلُق.

  ورجل ضَبِسٌ وضَبِيسٌ أَي شَرِسٌ عَسِرٌ شَكِسٌ.

  وفي حديث طَهْفَة: والفَلُوّ الضَّبِيس؛ الفَلُوُّ: المُهْرُ والضَّبِيسُ: الصَّعْبُ العَسِرُ.

  والضَّبيسُ: القليل الفِطْنة الذي لا يهتدي للحيلة.

  والضَّبِيسُ: الجَبانُ.

  وذكر شمر في حديث عمر، ¥، أَنه قال في الزبير: هو ضَبِسٌ ضَرِسٌ.

  وقال عدنانُ: الضَّبِسُ في لغة تميم الخَبُّ، وفي لغة قَيْس الداهية، قال: ويقال ضِبْسٌ وضَبِيسٌ؛ وقال الأَصمعي في أُرجوزة له:

  بالجارِ يَعْلُو حَيْلَه ضِبسٌ شَبِث

  أَبو عمرو: الضَّبْسُ والضِّبْسُ الثقيل البدن والروح.

  وقال ابن الأَعرابي: الضَّبْسُ إِلحاحُ الغريم على غريمه.

  يقال: ضَبَسَ عليه والضِّبْسُ: الأَحْمَقُ الضعيف البدن.

  وضَبِسَتْ نَفْسُه، بالكسر، أَي لَقِسَت وخَبُثَتْ.

  ضرس: الضِّرْسُ: السِّنُّ، وهو مذكر ما دام له هذا الاسم لأَن الأَسنان كلها إِناث إِلا الأَضْراسَ والأَنيابَ.

(١) قوله [وفي حديث الذي الخ] من هنا إلى آخر الجزء قوبل على غير النسخة المنسوبة للمؤلف لضياع ذلك منها.