عبقس: عَبْقَسٌ: من أَسماء الداهية.

  والعَبَنْقَسُ: السَّيِّءُ الخُلُق.

  والعَبَنْقَس: الناعم الطويل من الرجال؛ قال رؤبة:

  شَوْق العَذارى العارِمَ العَبَنْقَسا

  والعَبَنْقَسُ: الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمه أَعجميتان، وقد قيل إِنه بالفاء؛ قال ابن السكيت: العَبَنْقَسُ الذي جَدَّتاه من قبل أَبيه وأُمه عجميتان وامرأَته عجمية، والفَلَنْقَسُ الذي هو عربي لعربيين وجدتاه من قبل أَبويه أَمتان وامرأَته عربية.

  عترس: العَتْرَسَةُ: الغَصْب والغَلَبَة والأَخذ بشدِّة وعُنْفٍ وجَفاء وغِلْظَةٍ، وقيل: الغَلَبَةُ والأَخْذُ غَصْباً.

  يقال: أَخَذَ مالَه عَتْرَسَةً.

  وعَتْرَسَه مالَه، متعدّ إِلى مفعولين: غَصَبَه إِياه وقهره.

  وعَتْرَسَه: أَلزقه بالأَرض، وقيل: جذبه إِليها وضَغَطَه ضَغْطاً شديداً.

  وفي حديث ابن عمر قال: سُرِقَتْ عَيْبَةٌ لي ومعنا رجل يُتَّهَمُ فاسْتَعْدَيْتُ عليه عُمَرَ وقلت: لقد أَردتُ أَن آتي به مَصْفُوداً، فقال: تأْتيني به مصفوداً تُعَتْرِسُه؟ أَي تَقْهَرُه من غير حُكْمٍ أَوجب ذلك؛ وقال الأَزهري في الحديث: إِن رجلاً جاء إلى عمر برجل قد كَتَفَه فقال: أَتُعَتْرِسُه؟ يعني أَتَقْهَرُه وتظلمه دون حُكْمِ حاكمٍ؛ قال شمر: وقد روي هذا الحرف مصحَّفاً عن عمر، فقال: قال عمر بغير بينة، وهي تصحيف تُعَتْرِسُه؛ قال: وهذا محال لأَنه لو أَقام عليه البينة لم يكن له في الحكم أَن يكتفه.

  وفي حديث عبد اللَّه: إِذا كان الإِمامُ تَخاف عَتْرَسَتَه فقل: اللهم رَبَّ السماوات السبع ورَبَّ العرش العظيم كُنْ لي جاراً من فلان.

  والعَتْرَسُ والعَتَرَّسُ والعِتْريسُ، كله: الضابط الشديد، وقيل: هو الجَبَّار الغَضْبان.

  والعِتْريسُ والعَنْتَريسُ: الداهية.

  والعِتْريسُ: الذَّكَرُ من الغِيلانِ، وقيل: هو اسم للشيطان.

  والعَنْتَريسُ: الناقة الصُّلْبَةُ الوثيقةُ الشديدة الكثيرةُ اللحم الجواد الجريئة، وقد يوصف به الفرس؛ قال سيبويه: هو من العَتْرَسَةِ التي هي الشدة، لم يَحْكِ ذلك غَيْره؛ قال الجوهري: النون زائدة لأَنه مشتق من العترسة.

  أَبو عمرو: يقال للديك العُتْرُسانُ والعِتْرِسُ، وقيل: العِتْرِسُ الرجل الحادِرٌ الخَلْقِ العظيمُ الجْسمِ العَبْلُ المفاصلِ، ومثله العردس؛ قال العجاج:

  ضَخْم الخُباساتِ إِذا تَخَبَّسا ... عَصْباً، وإِن لاقى الصِّعابَ عَتْرَسا

  يقال: عَتْرَسَ أَخذ بجفاء وخُرْقٍ.

  والعَنْتَريسُ: الشجاع؛ وأَنشد قول أَبي دُواد يصف فرساً:

  كلُّ طِرْفٍ مُوَثَّقٍ عَنْتَريسٍ ... مُسْتَطِيلِ الأَقْرابِ والبُلْعُومِ

  وعنى بالبلعوم جَحْفَلَتَه، أَراد بياضاً سائلاً على جَحْفَلَتِه.

  عجس: العَجْسُ: شدّة القَبْضِ على الشيء.

  وعَجْسُ القوسِ وعِجْسُها وعُجْسُها ومَعْجِسُها وعُجْزُها: مَقْبِضُها الذي يقبضه الرامي منها، وقيل: هو موضع السهم منها.

  قال أَبو حنيفة: عَجْسُ القَوس أَجلُّ موضع فيها وأَغلظه.

  وكل عَجْزٍ عَجْسٌ، والجمع أَعْجاس؛ قال رؤبة:

  ومَنْكِبا عِزٍّ لنا وأَعْجاس

  وعُجْسُ السهم: ما دون ريشه.

  والعُجْسُ: آخر الشيء.

  وعَجِيساءُ الليل وعَجاساؤُه.

  ظلمته.

  والعَجاساءُ: