تعني القائمة التي عَرْقَبَها فهي مُخَضَّبَة بالدم.

  وكاس البعير إِذا مشى على ثلاث قوائم وهو مُعَرْقَبٌ.

  والتَّكاوُس: التَّراكُمُ والتزاحم.

  وتَكاوَسَ النخل والشجر والعُشْب: كَثُرَ والتفَّ؛ قال عُطارِد ابنُ قُرَّان:

  ودُونيَ من نَجْران رُكْنٌ عَمَرَّدٌ ... ومُعْتَلِجٌ من نَخْلِه مُتَكاوِسُ

  وتَكاوَسَ النَّبْتُ: التفَّ وسقط بعضه على بعض، فهو مُتَكاوِس.

  وفي حديث قتادة ذكر أَصحاب الأَيْكة فقال: كانوا أَصحاب شجر مُتَكاوِس أَي مُلْتَف متراكب، ويروى مُتَكادِس، وهو بمعناه.

  وفي النوادر: اكْتاسَني فلان عن حاجتي وارْتَكَسَني أَي حبسني.

  والكُوسُ، بالضم: الطَّبْل، ويقال: هو معرَّب.

  ومَكْوَسٌ على مَفْعَل: اسم حمار⁣^(⁣١).

  ولُمْعَةٌ كَوْساء: متراكمة ملتفَّة.

  والمُتَكاوِسُ في القوافي: نوع منها وهو ما توالى فيه أَربع متحركات بين ساكنين، شبّه بذلك لكثرة الحركات فيه كأَنها التفَّت.

  وكاسَ الرجُلُ كَوْساً وكَوَّسَه: أَخذَ برأْسه فَنَصاه إِلى الأَرض، وقيل: كَبَّه على رأْسه.

  وكاسَ هُوَ يَكُوسُ: انقلب.

  وفي حديث عبد اللَّه بن عمر: أَنه كان عند الحجاج فقال: ما نَدِمْتُ على شيء نَدَمي أَن لا أَكون قَتَلْتُ ابن عمر، فقال عبد اللَّه: أَما واللَّه لو فعلتَ ذلك لَكَوَّسَك اللَّه في النار أَعلاك أَسفلك؛ قال أَبو عبيد: قوله لَكَوَّسَك اللَّه يعني لَكَبَّك اللَّه فيها وجعل أَعلاك أَسْفَلك، وهو كقولهم: كلَّمته فاه إِلى فيَّ، في وقوعه موقع الحال.

  ويقال كَوَّسْتُه على رأْسه تَكْويساً، وقد كاسَ يَكوسُ إِذا فعل ذلك.

  والكُوس: خَشَبة مُثلَّثة تكون مع النَّجَّار يَقِيس بها تَرْبيعً الخشَب، وهي كلمة فارسية، والكَوْسُ أَيضاً كأَنها أَعجمية والعرب تكلَّمت بها، وذلك إِذا أَصاب الناس خَبٌّ في البحر فخافوا الغَرَق، قيل: خافوا الكَوْسَ.

  ابن سيده: والكَوْسُ هَيْجُ البحر وخَبُّه ومُقارَبة الغرق فيه، وقيل: هو الغرَق، وهو دَخِيل.

  والكُوسِيُّ من الخيل: القصير الدَّوارِج فلا تراه إِلا مُنَكَّساً إِذا جَرَى، والأُنثى كُوسِيَّة، وقال غيره: هو القصير اليدَيْنِ.

  وكاسَتِ الحيَّة إِذا تَحَوَّتْ في مَكاسِها، وفي نسخة في مَساكِها.

  وكَوْساءُ: موضع؛ قال أَبو ذؤيب:

  إِذا ذَكَرتْ قَتْلي بِكَوْساء، أَشْعَلَتْ ... كوَاهِيَةِ الأَخْراتِ رَثّ صُنُوعُها

  كيس: الكَيْسُ: الخفَّة والتوقُّد، كأس كَيْساً، وهو كَيْسٌ وكَيِّسٌ، والجمع أَكْياس؛ قال الحطيئة:

  واللَّه ما مَعْشَرٌ لامُوا امْرأً جُنُباً ... في آلِ لأْيِ بنِ شَمَّاسٍ، بأَكْياسِ

  قال سيبويه: كَسَّروا كَيِّساً على أَفعال تشبيهاً بفاعل، ويدلُّك على أَنه فَيْعِل أَنهم قبد سلَّموا فلو كان فَعْلاً لم يسلِّموه⁣^(⁣٢)؛ وقوله أَنشده ثعلب:

  فكُنْ أَكْيَسَ الكَيْسَى إِذا كنتَ فيهمُ ... وإِنْ كنتَ في الحَمْقى، فكُنْ أَنتَ أَحْمَقا

(١) قوله [ومكوس على مفعل اسم حمار] مثله في الصحاح، وعبارة القاموس وشرحه: ومكوّس كمعظم: حمار، ووهم الجوهري فضبطه بقلمه على مفعل، وإِذا كان لغة كما نقله بعضهم فلا يكون وهماً.

(٢) قوله [كسروا كيساً على أفعال إلى قوله لم يسلموه] هكذا في الأَصل ومثله في شرح القاموس.