لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل الخاء المعجمة]

صفحة 293 - الجزء 6

  جمعه لأَنه سمي به الأَثر، وإِن كان مصدراً.

  وخَدَّشَه: شُدِّدَ للمبالغة أَو للكثرة.

  وخادَشْتُ الرجل إِذا خدَشْتَ وجهه وخدَشَ هو وجهَك، ومنه سمي الرجل خِداشاً، والهرُّ يسمى مُخادِشاً.

  والمِخْدَشُ: كاهلُ البعير⁣(⁣١)؛ قال الأَزهري: كان أَهل الجاهلية يسمون كاهلَ البعير مُخَدِّشاً لأَنه يَخْدِشُ الفم إِذا أُكِل بقلَّة لحمه.

  ويقال: شدّ فلانٌ الرحل على مِخْدَشِ بعيره.

  وابْنا مُخَدِّشٍ: طَرَفا الكتفين كذلك أَيضا.

  والمُخدِّشُ: مَقْطَعُ العُنُق من الإِنسان والخفّ والظِّلْفِ والحافِر.

  والخادِشَةُ: من مسايل المياه اسم كالعافيةِ والعاقبةِ.

  وخادشَةُ السَّفا: أَطرافُه من سُنْبُلِ البُرِّ أَو الشعير أَو البُهْمى وهو شوكه وكله من الخَدْشِ.

  وخِداشٌ ومُخادشٌ: اسمان.

  خِداش بن زهير⁣(⁣٢).

  ابن الأَعرابي: الخَدُوشُ الذباب، والخَدُوش البُرْغُوث، والخَمُوشُ البق.

  خرش: الخَرْشُ: الخَدْشُ في الجسد كلِّه، وقال الليث: الخَرْشُ بالأَظفار في الجسد كلِّه، خَرَشَه يَخْرِشُه خَرْشاً واخْتَرَشَه وخَرَّشَه وخارَشَه مُخارَشَةً وخِراشاً.

  وجَرْوٌ نَخْوَرِشٌ: قد تحرَّك وخَدَشَ؛ قال ابن سيده: ليس في الكلام نَفْوَعِلٌ غيره.

  واخْتَرَشَ الجَرْوُ: تحرَّكَ وخَدَشَ.

  وتخارَشَتِ الكلاب والسنانير: تخادَشَت ومزق بعضها بعضاً.

  وكلبُ خِراشٍ أَي هِراشٍ.

  والخِراشُ: سِمةٌ مستطيلة كاللذعة الخفية تكون في جوف البعير، والجمع أَخْرِشةٌ، وبعير مَخْروشٌ.

  والمِخْرَشُ والمِخْراشُ: خشبةٌ يَخُطٍّ بها الإِسكافُ.

  والمِخْرَشةُ والمِخْرَشُ: خشبة يُخُطُّ بها الخَرَّازُ أَي ينقش الجلد ويسمى المِخَطَّ.

  والمِخْرَشُ والمِخْراشُ أَيضاً: عَصاً مُعْوَجَّةُ الرأْس كالصَّوْلجَانِ؛ ومنه الحديث: ضَرَبَ رأَسَه بِمِخْرَشٍ.

  وخَرَشَ الغصنَ وخَرَّشَه: ضربه بالمِحْجَن يجتذبه إِليه.

  في حديث أَبي بكر، ¥: أَنه أَفاض وهو يَخْرِش بعيرَه بمِحْجَنِه.

  قال الأَصمعي: الخَرْشُ أَن يضربه بمِحْجَنه ثم يجتذبُه إِليه يريد بذلك تحريكه للإِسراع، وهو شبيه بالخدْشِ والنخسِ؛ وأَنشد:

  إِنَّ الجِراءَ تَخْتَرِشُ ... في بطْنِ أُمِّ الهَمَّرِشْ

  وخرَشَ البعيرَ بالمِحْجَن: ضربه بطرفه في عَرْض رقبته أَو في جلدِه حتى يُحثّ عنه وبَرُه.

  وخَرَشْت البعير إِذا اجتذبته إِليك بالمخْراش، وهو المحْجَنُ، وربما جاء بالحاء.

  وخَرَشَه الذباب وحَرَشَه إِذا عضَّه.

  والخَرَشَةُ، بالتحريك: ذبابة.

  والخَرَشَةُ: الذباب، وبها سمي الرجلُ.

  وما به خَرَشة أَي قَلَبَةٌ، وما خَرَشَ شيئاً أَي ما أَخذ.

  والخَرْشُ: الكسب، وجمعه خُرُوشٌ؛

  قال رؤبة: قَرْضي وما جَمَّعْتُ من خُروشي

  وخرَشَ لأَهله يخْرِشُ خَرْشاً واخْتَرَش: جمع وكسب واحتال.

  وهو يَخرِش لعياله ويخْتَرِشُ أَي يكتسب لهم ويجمع، وكذلك يقْتَرِشُ ويقْرِشُ يطلب الرزق.

  وفي حديث أَبي هريرة: لو رأَيتُ


(١) قوله [والمخدش كاهل الخ] هو كمنبر ومحدّث ومعظم؛ الأَخيرة للزمخشري.

(٢) قوله [خداش بن زهير] عبارة القاموس وككتاب ابن سلامة أَو أَبو سلامة صحابي وابن زهير وابن حميد وابن بشر شعراء.