[فصل الخاء المعجمة]
  جمعه لأَنه سمي به الأَثر، وإِن كان مصدراً.
  وخَدَّشَه: شُدِّدَ للمبالغة أَو للكثرة.
  وخادَشْتُ الرجل إِذا خدَشْتَ وجهه وخدَشَ هو وجهَك، ومنه سمي الرجل خِداشاً، والهرُّ يسمى مُخادِشاً.
  والمِخْدَشُ: كاهلُ البعير(١)؛ قال الأَزهري: كان أَهل الجاهلية يسمون كاهلَ البعير مُخَدِّشاً لأَنه يَخْدِشُ الفم إِذا أُكِل بقلَّة لحمه.
  ويقال: شدّ فلانٌ الرحل على مِخْدَشِ بعيره.
  وابْنا مُخَدِّشٍ: طَرَفا الكتفين كذلك أَيضا.
  والمُخدِّشُ: مَقْطَعُ العُنُق من الإِنسان والخفّ والظِّلْفِ والحافِر.
  والخادِشَةُ: من مسايل المياه اسم كالعافيةِ والعاقبةِ.
  وخادشَةُ السَّفا: أَطرافُه من سُنْبُلِ البُرِّ أَو الشعير أَو البُهْمى وهو شوكه وكله من الخَدْشِ.
  وخِداشٌ ومُخادشٌ: اسمان.
  خِداش بن زهير(٢).
  ابن الأَعرابي: الخَدُوشُ الذباب، والخَدُوش البُرْغُوث، والخَمُوشُ البق.
  خرش: الخَرْشُ: الخَدْشُ في الجسد كلِّه، وقال الليث: الخَرْشُ بالأَظفار في الجسد كلِّه، خَرَشَه يَخْرِشُه خَرْشاً واخْتَرَشَه وخَرَّشَه وخارَشَه مُخارَشَةً وخِراشاً.
  وجَرْوٌ نَخْوَرِشٌ: قد تحرَّك وخَدَشَ؛ قال ابن سيده: ليس في الكلام نَفْوَعِلٌ غيره.
  واخْتَرَشَ الجَرْوُ: تحرَّكَ وخَدَشَ.
  وتخارَشَتِ الكلاب والسنانير: تخادَشَت ومزق بعضها بعضاً.
  وكلبُ خِراشٍ أَي هِراشٍ.
  والخِراشُ: سِمةٌ مستطيلة كاللذعة الخفية تكون في جوف البعير، والجمع أَخْرِشةٌ، وبعير مَخْروشٌ.
  والمِخْرَشُ والمِخْراشُ: خشبةٌ يَخُطٍّ بها الإِسكافُ.
  والمِخْرَشةُ والمِخْرَشُ: خشبة يُخُطُّ بها الخَرَّازُ أَي ينقش الجلد ويسمى المِخَطَّ.
  والمِخْرَشُ والمِخْراشُ أَيضاً: عَصاً مُعْوَجَّةُ الرأْس كالصَّوْلجَانِ؛ ومنه الحديث: ضَرَبَ رأَسَه بِمِخْرَشٍ.
  وخَرَشَ الغصنَ وخَرَّشَه: ضربه بالمِحْجَن يجتذبه إِليه.
  في حديث أَبي بكر، ¥: أَنه أَفاض وهو يَخْرِش بعيرَه بمِحْجَنِه.
  قال الأَصمعي: الخَرْشُ أَن يضربه بمِحْجَنه ثم يجتذبُه إِليه يريد بذلك تحريكه للإِسراع، وهو شبيه بالخدْشِ والنخسِ؛ وأَنشد:
  إِنَّ الجِراءَ تَخْتَرِشُ ... في بطْنِ أُمِّ الهَمَّرِشْ
  وخرَشَ البعيرَ بالمِحْجَن: ضربه بطرفه في عَرْض رقبته أَو في جلدِه حتى يُحثّ عنه وبَرُه.
  وخَرَشْت البعير إِذا اجتذبته إِليك بالمخْراش، وهو المحْجَنُ، وربما جاء بالحاء.
  وخَرَشَه الذباب وحَرَشَه إِذا عضَّه.
  والخَرَشَةُ، بالتحريك: ذبابة.
  والخَرَشَةُ: الذباب، وبها سمي الرجلُ.
  وما به خَرَشة أَي قَلَبَةٌ، وما خَرَشَ شيئاً أَي ما أَخذ.
  والخَرْشُ: الكسب، وجمعه خُرُوشٌ؛
  قال رؤبة: قَرْضي وما جَمَّعْتُ من خُروشي
  وخرَشَ لأَهله يخْرِشُ خَرْشاً واخْتَرَش: جمع وكسب واحتال.
  وهو يَخرِش لعياله ويخْتَرِشُ أَي يكتسب لهم ويجمع، وكذلك يقْتَرِشُ ويقْرِشُ يطلب الرزق.
  وفي حديث أَبي هريرة: لو رأَيتُ
(١) قوله [والمخدش كاهل الخ] هو كمنبر ومحدّث ومعظم؛ الأَخيرة للزمخشري.
(٢) قوله [خداش بن زهير] عبارة القاموس وككتاب ابن سلامة أَو أَبو سلامة صحابي وابن زهير وابن حميد وابن بشر شعراء.