قال ابن بري: والبيت للمتنخل؛ وقبله:

  وماء، قد ورَدْت أُمَيمَ، طامٍ ... على أَرْجائه زَجَلُ الغَطاط

  قال: الهِياطُ والمِياطُ الخصومةُ والصياحُ، والطامي المرتفع، وأَرجاؤه نواحيه.

  والغَطاطُ ضربٌ من القطا.

  وفي حديث ابن عباس حين سُئل: هل يُقْرَأُ في الظهر والعصر؟ فقال: خَمْشاً؛ دعا بأَن يُخْمَشَ وجهه أَو جلدُه كما يقال جدْعاً وقطْعاً، وهو منصوب بفعل لا يظهر.

  وفي الحديث: من سأَل وهو غنيٌّ جاءت مسأَلتُه يوم القيامة خُمُوشاً أَو كُدُوحاً في وجهه أَي خُدُوشاً؛ قال أَبو عبيد: الخُموش مثل الخُدوش.

  يقال: خَمَشَت المرأَةُ وجْهَها تَخْمُشه وتَخْمِشه خمْشاً وخُمُوشاً، والخُمُوشُ مصدرٌ ويجوز أَن يكونا جميعاً المصدر حيث سمي به؛ قال لبيد يذكر نساء قُمْن يَنُحْنَ على عمه أَبي براء:

  يَخْمِشْن حُرَّ أَوْجُه صِحاح ... في السُّلُب السُّودِ، وفي الأَمْساح

  حكى ابن قُهزاذ عن علي بن الحسين بن واقد قال: سأَلت مطراً عن قوله ø: وجزاء سيّئةٍ سيّئةٌ مثْلُها، فقال: سأَلت عنها الحسن بن أَبي الحسن فقال: هذا من الخُماش؛ قال أَبو الهيثم: أَراد هذا من الجراحات التي لا قصاص فيها.

  والخَمَشُ: كالخَدْش الذي لا قصاص فيه.

  والحواميم كلها مكية ليس فيها حكم لأَنها كانت دارَ حرب، قال ابن مسعود: آلُ حم من تلادي الأُوَل أَي من أَول ما تعلَّمتُ بمكة، ولم تجْر الأَحكام بين المسلمين بمكة في القصاص.

  والخَمَشُ: ولدُ الوَبْر الذكرُ، والجمع خُمْشان.

  وتَخَمَّشَ القومُ: كثُرت حركتهم.

  وأَبو الخاموش: رجلُ معروف بَقَّال؛ قال رؤبة:

  أَقْحَمَني جارُ أَبي الخاموش

  والخُماشاتُ: بقايا الدَحْلِ.

  خنش: الخُنْشُوشُ: بقيّةٌ من المال.

  وامرأَة مُخنَّشةٌ: فيها بقيّة من شَبابٍ.

  وبقي لهم خُنْشُوشٌ من مال أَي قطعةٌ من الإِبِلِ، وقيل أَي بقية، وقال الليث في قوله امرأَة مُخَنَّشة قال: تخَنُشُها بعْض رقَّة بقية شبابِها، ونساء مُخَنَّشات.

  وما لَه خُنْشوشٌ أَي ما لَه شيءٌ؛ وقول رؤبة:

  جاؤوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوش

  كقولهم جاؤوا عن آخرهم.

  وخُنْشوشٌ: اسم موضع؛ وخُنْشوشٌ: اسم رجل من بني دارِم يقال له خُنْشوش مُدٍّ⁣^(⁣١) يقول له خالد بن علقمة الدارمي:

  جزَى اللَّه خُنْشوشَ بن مُدّ مَلامَةً ... إِذا زَيَّنَ للنفس مُوقُها

  أَراد مؤُوقُها.

  خنبش: امرأَة خَنْبشٌ: كثيرة الحركة.

  وخَنْبَشٌ: اسم رجل.

  خوش: الخَوَشُ، صفَرُ البطن، وكذلك التخويش.

  والمُتَخَوِّشُ والمُتَخاوِشُ: الضامرُ البطن المُتَخَدِّد اللحم المهزول.

  وتَخَوَّشَ بَدَنُ الرجل: هُزِل بعد سِمَنٍ.

  وخوَّشَه حَقَّه: نقَصه؛ قال رؤبة يصف أَزْمةً

  حَصَّاءُ تُقْنِي المالَ بالتَخْوِيش

  ابن شميل: خاشَ لرجلُ جاريتَه بأَيْرِه، قال والخوْش كالطعن وكذلك جافَها يجُوفها ونشَغَها ورفغها.

  وخاوَشَ الشيءَ: رَفَعه؛ قال الراعي يصف ثوراً يحْفر كِناساً ويُجافي صدْرَه عن عروق الأَرطى:

(١) قوله [مدّ] هو في الأَصل بهذا الضبط.