فِشَاشٌ.

  والفَشُوشُ: الخَرُّوب.

  والفِشّاش والفِشْفاش: كساء رقيق غليظ النَّسج، وقيل: الفِشَّاشُ الكساء الغليظ، والفَشُوش: الكساء السَّخِيف.

  وفي حديث شقيق: أَنه خرَج إِلى المسجد وعليه فِشّاش له؛ وهو كساء غليظ.

  وفَشِيشةُ: بئرٌ لحيّ من العرب، قال ابن الأَعرابي: هو لقب لبني تميم؛ وأَنشد:

  ذَهَبَتْ فَشِيشةُ بالأَباعِر حَوْلَنا ... سَرَقاً، فصَبَّ على فَشِيشةَ أَبْجَرُ

  وفَشْفَشَ ببَوْله: نضَحه.

  وفَشْفَش الرجلُ: أَفرط في الكذب.

  ورجل فَشْفاش: يَتَنَفّجُ بالكذب ويَنْتحِل ما لغيره.

  وفي حديث الشعبي: سَمَّيْتُك الفَشْفَاشَ، يعني سَيْفَه وهو الذي لم يُحْكَم عملُه.

  وفَشْفَشَ في القول إِذا أَفرط في الكذب.

  والفَشْفاش: عُشْبة نحو البَسْباسِ، واحدته فَشْفاشة.

  فطرش: الأَزهري: الليث فَرْشَحَت الناقةُ إِذا تَفَحَّجت للحَلْب وفَرْطَشَت للبول؛ قال الأَزهري: هكذا قرأْته في كتاب الليث، والصواب فَطْرَشَت إِلا أَن يكون مقلوباً.

  فنش: التهذيب: قال أَبو تراب سمعت السلمي يقول: نَبَّشَ الرجلُ في الأَمر وفَنَّشَ إِذا اسْترْخى فيه.

  وقال أَبو تراب: سمعت القَيْسيِّين يقولون: فَنَّشَ الرجل عن الأَمر وفَيَّش إِذا خامَ عنه.

  فنجش: التهذيب في الرباعي: ابن دريد فَنْجَشٌ واسعٌ.

  وفَجَشْتُ الشيءَ: وسَّعته، قال: وأَحسب اشتقاقه منه.

  فندش: الفَنْدَشةُ: الذهاب في الأَرض.

  وفَنْدَشٌ: اسم؛ قال:

  أَمِنْ ضَرْبةٍ بالعُودِ، لم يَدْمَ كَلْمُها ... ضَرَبْت بِمَصقُولٍ عُلاوةَ فَنْدَشِ؟

  التهذيب: غلام فَنْدَش إِذا كان ضابطاً.

  وقد فَنْدَشَ غيرَه إِذا غلَبَه؛ وأَنشد بعض بني نمير:

  قد دَمَصَت زَهْراء بابن فَنْدَشِ ... يُفَنْدِشُ الناسَ ولم يُفَنْدَشِ

  فيش: الفَيْشةُ: أَعْلى الهامةِ.

  والفَيْشةُ: الكَمَرة، وقيل: الفَيْشةُ الذكَرُ المنتفخ، والجمع فَيْشٌ؛ وقوله:

  وفَيْشة ليست كهذِي الفَيْش

  يجوز أَن يكون أَراد الجمع وأَن يكون أَراد الواحدة فحذف الهاء.

  والفَيْشَلةُ: كالفَيْشةِ، اللام فيها عند بعضهم زائدةٌ كزيادتها في عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ وأُولالك، وقد قيل إِن اللام فيها أَصل كما هو مذكور في موضعه.

  الليث: الفَيْشُ الفَيْشَلةُ الضعيفة وقد تَفايَشا أَيهما أَعظمْ كمَرَةً.

  والفَيْشُوشةُ: الضعف والرَّخاوةُ؛ وقال جرير:

  أَوْدَى بحِلمِهِمُ الفِياشُ، فحِلْمُهم ... حِلْمُ الفَرَاشِ، غَشِينَ نارَ المُصْطَلي

  الجوهري: الفَيْشُ والفَيْشةُ رأْسُ الذكَر.

  ورجل فَيُوشٌ: ضَعيفٌ جَبان؛ قال رؤبة:

  عن مُسْمَهِرٍّ ليس بالفَيُوشِ

  وفاشَ الرجلُ فَيْشاً وهو فَيُوشٌ: فَخَر، وقيل: هو أَن يَفْخَر ولا شيء عنده.

  وفايَشَه مُفايَشةً وفِياشاً: فاخَرَه.

  ورجل فَيَّاشٌ: مُفايِشٌ.

  وجاؤوا يَتَفايَشُون أَي يتفاخَرُون ويَتكاثَرُون، وقد فايَشْتم فِيَاشاً.

  ويقال: فاشَ يَفِيشُ وفَشَّ يَفِشُّ بمعنى كما يقال ذَامَ يَذِيمُ وذَمَّ يَذُمُّ.

  والفِيَاشُ: المُفاخرَةُ؛ قال جرير: