لفي قِبص الحصى.

  والقَبَصُ: الخِفَّةُ والنشاط؛ عن أَبي عمرو.

  وقد قَبِصَ الرجلُ، فهو قَبِيصٌ.

  والقَبْصُ والقِبِصَّى: عَدْوٌ شديدٌ، وقيل: عَدْوٌ كأَنه يَنْزُو فيه، وقد قَبَصَ يَقْبِصُ؛ قال الأَزهري في ترجمة قبض:

  وتَعْدُو والقِبِضَّى قبل عَيْرٍ وما جَرَى ... ولم تَدْرِ ما بالِي، ولم أَدْرِ ما لها

  قال: والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرب من العَدْوِ فيه نَزْوٌ.

  وقال غيره: قَبَصَ، بالصاد المهملة، يَقْبِصُ إِذا نزَا، فهما لغتان، قال: وأَحسب بيت الشماخ يروى: وتَعْدُو والقِبِصَّى، بالصاد المهملة؛ وقال ابن بري: أَبو عمرو يَرْوِيه القِبِضَّى، بالضاد المعجمة، مأْخوذ من القَباضة وهي السُّرعة، ووجه الأَول أَنه مأْخوذ من القَبَص وهو النشاط، ورواه المُهَلَّبيُّ القِمِصَّى وجعله من القِماصِ.

  وفي حديث الإِسراء والبُراقِ: فعَمِلَت بأُذُنَيها وقَبَصَت أَي أَسرعت.

  وفي حديث المعتدّة للوفاة: ثم تُؤْتى بدابةٍ شاةٍ أَو طيرٍ فتَقْبِصُ به؛ قال ابن الأَثير: قال الأَزهري رواه الشافعي بالقاف والباء الموحدة والصاد المهملة، أَي تعدُو مسرعة نحوَ مَنْزِل أَبَوَيْها لأَنها كالمُسْتَحْيِيَةِ من قُبْحِ مَنْظَرِها؛ قال ابن الأَثير: والمشهور في الرواية بالفاء والتاء المثناة والضاد المعجمة.

  التهذيب: يقال قَبَصَ الفرسُ يَقْبِصُ إِذا نزا؛ قال الشاعر يصف ركاباً:

  فيَقْبِضْنَ من سادٍ وعادٍ وواخدٍ ... كما انْصاعَ بالسِّيِّ النعامُ النوافرُ

  والقَبُوصُ من الخيل الذي إِذا رَكَض لم يَمَسَّ الأَرض إِلا أَطرافُ سَنابِكه من قُدُم؛ قال الشاعر:

  سَلِيم الرَّجْع طَهْطاه قَبُوص

  وقيل: هو الوَثِيقُ الخَلْق.

  والقَبْصُ والقَبَصُ: وجَعٌ يُصِيبُ الكبد عن أَكل التمر على الريق وشُرْب الماء عليه؛ قال الراجز:

  أَرُفْقَةٌ تَشْكُو الجُحافَ والقَبَصْ ... جلودُهم أَلْيَنُ من مَسِّ القُمُصْ

  ويروى الحُجاف، تقول منه: قَبِصَ الرجلُ، بالكسر.

  وفي حديث أَسماء قالت: رأَيت رسول اللَّه، ﷺ، في المنام فسأَلني: كيف بَنُوكِ؟ قلتُ: يُقْبَصُون قَبْصاً شديداً، فأَعطاني حَبّة سوداء كالشُّونِيز شِفاء لهم، وقال: أَما السامُ فلا أَشْفي منه، يُقْبَصُون أَي يُجْمع بعضهم إِلى بعض من شدة الحُمّى.

  والأَقْبَصُ من الرجال: العظيمُ الرأْس، قَبِصَ قَبَصاً.

  والقَبَصُ: مصدر قولك هامةٌ قَبْصاءُ عظيمةٌ ضخمة مرتفعة؛ قال الراجز:

  بهامةٍ قَبْصاءَ كالمِهْراسِ

  والقَبَصُ في الرأْس: ارتفاعٌ فيه وعِظَم؛ قال الشاعر:

  قَبْصاء لم تُفْطَحْ ولم تُكَتّل

  يعني الهامة.

  وفي الحديث: من حينَ قَبِصَ أَي شَبَّ وارتفع.

  والقَبَصُ: ارتفاعٌ في الرأْس وعِظَمٌ.

  والقَبْصةُ: الجرادةُ الكبيرة؛ عن كراع.

  والمِقْبَصُ: المِقْوَسُ وهو الحَبْل الذي يُمدّ بين أَيدي الخيل في الحَلْبة إِذا سوبق بينها؛ ومنه