الكَرِيصُ والكَرِيز الأَقطُ.

  ابن بري: الكَرِيصُ الذي كُرِص أَي دُقَّ.

  والكرِيصُ أَيضاً: بقلة يُحَمَّض بها الأَقِط؛ قال الشاعر:

  جَنَيْتُها من مُجْتَنى عَوِيصِ ... من مُجْتَنى الأَجزر والكَرِيصِ

  وقال ابن الأَعرابي: الاكتراص الجمْع، يقال: هو يَكْتَرِصُ ويَقْلِدُ أَي يجمع، وهو المِكْرَصُ والمِصْربُ.

  واكْتَرَصَ الشيءَ: جمَعه؛ قال:

  لا تَنْكِحَنّ أَبداً هَنَّانَه ... تَكْتَرِصُ الزادَ بلا أَمانَه

  كصص: الكَصِيصُ: الصوتُ عامة.

  قال أَبو نصر: سمعت كَصِيصَ الحَرْب أَي صَوْتَها، وقيل: هو الصوت الرقيق الضعيف عند الفزع ونحوه، وقيل: هو الهَرب، وقيل: الرِّعْدة.

  قال أَبو عبيد: أَفْلَتَ وله كَصِيصٌ وأَصِيصٌ وبَصِيصٌ وهو الرعدة ونحوها، وقيل: هو التحرك والالتواء من الجهد؛ وأَنشد ابن بري لامرئ القيس:

  جَنادِبُها صَرْعَى لهنَّ كَصِيصُ

  أَي تحرُّك.

  قال: والكَصِيصُ أَيضاً شدة الجهد؛ قال الشاعر:

  تُسائل، يا سُعَيدةُ: مَنْ أَبوها؟ ... وما يُغْني، وقد بَلَغَ الكَصِيصُ؟

  وقيل: الكَصِيصُ الانقباض من الفَرَق، كَصَّ يَكِصُّ كَصّاً وكَصِيصاً وكَصْكَصَ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  جَدَّ بِه الكَصِيصُ ثم كَصْكَصا

  ويقال: له من فَرَقِه أَصِيصٌ وكَصِيصٌ أَي انقباض.

  والكَصِيصُ من الرجال: القصيرُ التارّ.

  والكَصِيصةُ: حِبالةُ الظبي التي يُصادُ بها.

  اللحياني: يقال تركتهم في حَيْصَ بَيْصَ ككَصِيصة الظبْيِ، وكَصِيصتُه: موضِعُه الذي يكون فيه وحِبالتُه.

  كعص: الكَعِيصُ: صَوْتُ الفَأْرة والفَرْخِ.

  وكَعَصَ الطعامَ: أَكلَه؛ وقيل: عيْنه بدل من همزة كأَصَه ومعناهما واحد.

  قال الأَزهري: قال بعضهم الكَعْصُ اللئيم: قال: ولا أَعرفه.

  كنص: التهذيب: في حديث روي عن كعب أَنه قال: كَنَّصَت الشياطينُ لسُلَيْمانَ؛ قال كعب: أَولُ من لَبِسَ القَباء سُليمانُ، #، وذلك أَنه كان إِذا أَدخَل رأْسَه لِلُبْسِ الثياب كَنَّصَت الشياطينُ استهزاءً فأُخبِر بذلك فلبِس القباء.

  ابن الأَعرابي: كَنَّصَ إِذا حرَّك أَنفه استهزاء.

  يقال: كَنَّص في وجه فلان إِذا استهزأَ به، ويروى بالسين، وقد تقدم.

  كيص: كاصَ عن الأَمر يَكِيصُ كَيْصاً وكَيَصاناً وكُيوصاً: كَعَّ.

  وكاصَ عنده من الطعام ما شاءَ: أَكلَ.

  وكاصَ طعامَه كَيْصاً: أَكلَه وحده.

  ابن الأَعرابي: الكَيْصُ البُخْلُ التامّ.

  ورجل كِيصَى وكِيصٌ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي: متفردٌ بطعامه لا يُؤَاكِلُ أَحداً.

  والكِيصُ: اللئيمُ الشحيح، والقولان متقاربان.

  قال أَبو علي: والكِيصُ الأَشِرُ؛ وقول النمر بن تولب:

  رأَتْ رجُلًا كِيصاً يُلَفِّفُ وَطْبَه ... فيأْتي به البادِينَ، وهو مُزَمَّل

  قال ابن سيده: يحتمل أَن تكون أَلف كِيصا فيه