قال الراجز:

  فبات مُنْتَصّاً وما تَكَرْدَسَا

  وروى أَبو تراب عن بعض الأَعراب: كان حَصِيصُ القومِ ونَصِيصُهم وبَصِيصُهم كذا وكذا أَي عَدَدُهم، بالحاء والنون والباء.

  نعص: نَعَصَ الشيءَ فانْتَعَصَ: حرَّكَه فتحرَّك.

  والنَّعَصُ: التمايُلُ، وبه سمي ناعِصَةُ.

  قال ابن المظفر: نعص ليست بعربية إِلا ما جاءَ أَسد بن ناعِصَة المُشَبّبُ في شعره بخنساء، وكان صَعْبَ الشعر جِدّاً، وقلما يروى شعره لصعوبته، وهو الذي قتل عَبِيداً بأَمر النعمان.

  قال الأَزهري: قرأْت في نوادر الأَعراب: فلان من نُصْرَتي وناصِرَتي ونائِصَتي وناعِصَتي وهي ناصِرَتُه.

  وناعِصٌ: اسم رجل، والعين غير معجمة.

  والنواعِصُ: اسم موضع، وقال ابن بري: النَّواعِصُ مواضع معروفة؛ وأَنشد للأَعشى:

  فأَحواض الرجا فالنَّواعِصا

  قال الأَزهري: ولم يصح لي من باب نعص شيء أَعتمده من جهة من يُرْجع إِلى علمه وروايته عن العرب.

  نغص: نغِصَ نَغَصاً: لم تَتِمَّ له هَناءَتُه، قال الليث: وأَكثرُه بالتشديد نُغِّصَ تَنْغِيصاً، وقيل: النَّغَصُ كَدَرُ العيش، وقد نَغَّصَ عليه عَيْشَه تَنْغِيصاً أَي كَدَّرَه، وقد جاءَ في الشعر نَغَّصَه، وأَنشد الأَخفش لعدي بن زيد، وقيل هو لسوادة بن زيد ابن عديّ:

  لا أَرَى الموتَ يَسْبِقُ الموتُ شيئاً ... نَغَّصَ الموتُ ذا الغِنَى والفَقِيرا

  قال فأَظهر الموت في موضع الإِضمار، وهذا كقولك أَمّا زيدٌ فقد ذهب زيد، وكقوله ø: وللَّه ما في السماوات وما في الأَرض وإِلى اللَّه تُرْجَعُ الأُمور، فثنى الاسم وأَظهره.

  وتنَغَّصَتْ عيشَتُه أَي تَكدَّرت.

  ابن الأَعرابي: نَغَّصَ علينا أَي قطع علينا ما كنا نُحِبُّ الاستكثار منه.

  وكل من قطع شيئاً مما يُحَبُّ الازديادُ منه، فهو مُنَغِّصٌ؛ قال ذو الرمة:

  غَدَاة امْتَرَتْ ماءَ العُيونِ، ونَغَّصَتْ ... لُبَاناً من الحاجِ الخدورُ الروافع

  وأَنشده غيره:

  وطالَما نُغِّصُوا بالفَجْعِ ضاحِيةً ... وطالَ بالفَجْعِ والتَّنْغِيصِ ما طُرِقُوا

  والنَّغْصُ والنَّغَصُ: أَن يُورِدَ الرجلُ إِبلَه الحوض فإِذا شربت أُخْرِجَ من كل بعيرين بعيرٌ قويٌّ وأُدخل مكانه بعير ضعيف؛ قال لبيد:

  فأَرْسَلَها العِرَاكَ ولم يَذُدْها ... ولم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدِّخالِ

  ونَغِصَ الرجلُ، بالكسر، يَنْغَصُ نَغَصاً إِذا لم يَتِمَّ مراده، وكذلك البعير إِذا لم يَتِمَّ شُرْبُه.

  ونَغَصَ الرجلَ نَغْصاً: منعَه نصيبَه من الماء فحال بين إِبله وبين أَن تشرب؛ قالت غادية الدبيرية:

  قد كَرِه القِيامَ إِلا بالعَصا ... والسَّقْيَ إِلا أَن يُعدَّ الفُرَصا،

  أَوْ عَنْ يَذُودَ مالَه عن يُنْغَصا

  وأَنْغَصَه رَعْيَه كذلك، هذه بالأَلف.