والأَوْقَصُ: الذي قَصُرَت عنقُه خلقة.

  وواقِصةُ: موضع، وقيل: ماءٌ، وقيل: منزل بطريق مكة.

  ووُقَيْصٌ: اسم.

  وهص: الوَهْصُ: كسْرُ الشيء الرِّخْوِ؛ وقد وَهَصَه وَهْصاً فهو مَوْهوصٌ ووَهِيص: دقَّه وكَسره، وقال ثعلب: فدَغَه، وهو كسْرُ الرطب، وقد اتَّهَصَ هو؛ عنه أَيضاً.

  ووَهَصَه الدَّيْنُ: دَقُّ عنقه.

  ووَهَصَه: ضرب به الأَرض.

  وفي الحديث: أَنَّ آدم، صلواتُ اللَّه على نبينا وعليه، حيث أُهْبِط من الجنة وَهَصَه اللَّه إِلى الأَرض، معناه كأَنما رَمى به رمياً عنيفاً شديداً وغمزه إِلى الأَرض.

  وفي حديث عُمَر: أَنَّ العبد إِذا تكبَّر وعَدَا طَوْرَه وَهَصَه اللَّه إِلى الأَرض، وقال ثعلب: وَهَصَه جَذبَه إِلى الأَرض.

  وفي حديث عمر، ¥: مَنْ تواضَعَ رَفَع اللَّه حَكَمَتَه ومَنْ تَكَبَّرَ وعَدَا طَوْرَه وهَصَه اللَّه إِلى الأَرض؛ قال أَبو عبيد: وهَصَه يعني كسَرَه ودَقّه.

  يقال: وهَصْت الشيءَ وَهْصاً ووَقَصْته وَقْصاً بمعنى واحد.

  والوَهْصُ: شدَّة غمزِ وَطْءِ القدم على الأَرض؛ وأَنشد لأَبي العزيب النصري:

  لقد رأَيت الظُّعُنَ الشَّواخِصَا ... على جِمَالٍ تَهِيصُ المَواهِصا،

  في وَهَجانٍ يَلِجُ الوَصاوِصَا

  المَواهِصُ: مواضع الوَهْصة.

  وكذلك إِذا وضع قدمه على شيء فشَدخه تقول وَهَصَه.

  ابن شميل: الوَهْصُ والوَهْسُ والوهْزُ واحدٌ، وهو شدة الغَمْز، وقيل: الوَهْصُ الغَمْزُ؛ وأَنشد ابن بري لمالك بن نويرة:

  فَحيْنُكَ دلَّاك، ابنَ واهِصَةِ الخُصَى ... لِشَتْمِيَ، لولا أَنَّ عِرْضَك حائِنُ

  ورجل مَوْهوصُ الخَلْق: كأَنه تداخلت عظامُه، ومُوَهَّصُ الخلق، وقيل: لازَمَ عظامه بعضه بعضاً؛ وأَنشد:

  مُوَهَّصٌ ما يتَشَكَّى الفائقا

  قال ابن بري: صواب إِنشاده مُوَهَّصاً لأَن قبله:

  تَعَلَّمِي أَنَّ عَلَيكِ سَائقا ... لا مُبْطِئاً، ولا عَنِيفاً زاعِقَا

  ووَهَصَ الرجلُ الكَبْشَ، فهو مَوْهُوص ووَهِيص: شَدَّ خُصْيَيْه ثم شدَخَهما بين حجرين، ويُعَيَّر الرجلُ فيقال: يا ابنَ واهِصة الخُصَى إِذا كانت أُمه راعية؛ وبذلك هجا جريرٌ غسانَ:

  ونُبِّئْتُ غَسَّانَ بنَ واهِصة الخُصَى ... يُلَجْلج مِنِّي مُضْغةً لا يُحِيرُها

  ورجل مَوْهُوص ومُوَهَّصٌ: شديد العظام؛ قال شمر سأَلت الكلابيِّين عن قوله:

  كأَن تحت خُفِّها الوَهَّاصِ ... مِيظَبَ أُكْمٍ نِيطَ بالمِلاصِ

  فقالوا: الوَهَّاصُ الشديد.

  والمِيظَبُ: الظُّرر.

  والمِلاصُ: الصَّفا.

  ابن بُزُرج: بنو مَوْهَصَى هم العَبِيد؛ وأَنشد:

  لَحَا اللَّه قوماً يُنْكِحُونَ بناتِهم ... بَني مَوْهَصَى حُمْر الخُصَى والحَناجِر