مُشيحة: حَذِرة.

  والمُشِحُ في لغة هذيل: المُجدُّ؛ وإِذا أَنشد الهذلي هذا البيت أَنشده:

  كما ذببت عذراء غير مشيحة

  وأَنشد أَبو عبيداللَّه محمد بن زياد الأَعرابي:

  ولَيْلة لم أَدْرِ ما كراها ... أُسامِرُ البَعُوضَ في دجاها

  كلّ زجُولٍ يُتَّقَى شَذاها ... لا يَطْرَبُ السامعُ من غِناها

  وقد ورد في الحديث ذكرُ البَعُوض وهو البقّ.

  والبَعُوضة: موضع كان للعرب فيه يوم مذكور؛ قال متمم بن نويرة يذكر قتلى ذلك اليوم:

  على مثل أَصحابِ البعوضة فاخْمُشِي ... لَكِ الويلُ حُرَّ الوجه أَو يَبْكِ مَن بكى

  ورَمْل البَعُوضة: معروفة بالبادية.

  بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الحبّ؛ وقول ساعدة بن كؤية:

  ومن العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ ... وتَقاذُفٍ منها، وأَنّكَ ترْقُب

  قال ابن سيده: فسّره السُّكَّري فقال: بِبِغضةٍ بقوم يبغضونك، فهو على هذا جمع كغِلْمة وصِبْية، ولولا أَن، المعهود من العرب أَن لا تتشكَّى من محبوب بِغْضةً في أَشعارها لقلنا: إِن البِغْضة هنا الإِبْغاض، والدليل على ذلك أَنه قد عطف عليها المصدرَ وهو قوله: وتَقاذُفٍ منها، وما هو في نية المصدر وهو قوله: وأَنك تَرْقُب.

  وبَغُضَ الرجلُ، بالضم، بَغاضةً أَي صارَ بَغِيضاً.

  وبَغَّضَه اللَّه إِلى الناس تَبْغِيضاً فأَبْغَضُوه أَي مَقَتُوه.

  والبَغْضاءُ والبَغاضةُ، جميعاً: شدة البغْضِ، وكذلك البِغْضة، بالكسر؛ قال معقل بن خويلد الهذلي:

  أَبا مَعْقلٍ، لا تُوطِئَنْك بَغاضَتي ... رؤوسَ الأَفاعي من مَراصِدِها العُرْم

  وقد أَبْغَضه وبَغَضَه؛ الأَخيرة عن ثعلب وحده.

  وقال في قوله ø: إِني لِعَمَلِكم من القَالِينَ، أَي الباغِضِين، فدل هذا على أَن بَغَضَ عنده لغة.

  قال: ولولا أَنها لغة عنده لقال من المُبْغِضِين.

  والبَغُوضُ: المُبغِض؛ أَنشد سيبويه:

  ولكن بَغُوضٌ أَن يقالَ عَدِيمُ

  وهذا أَيضاً مما يدل على أَن بَغَضْته لغة لأَن فَعُولًا إِنما هي في الأَكثر عن فاعِلٍ لا مُفْعِل، وقيل: البَغيض المُبْغِض والمُبْغَض جميعاً ضدٌّ.

  والمُباغَضةُ: تَعاطِي البَغْضاء؛ أَنشد ثعلب:

  يا رُبَّ مَولىً ساءَني مُباغِضِ ... عليَّ ذي ضِغْنٍ وضَبٍّ فارضِ،

  له كقُروء الحائِضِ⁣^(⁣١)

  والتَّباغُضُ: ضد التَّحابّ.

  ورجل بَغِيض وقد بَغُضَ بَغاضةً وبَغِضَ، فهو بَغِيضٌ.

  ورجل مُبَغَّضٌ: يُبْغَضُ كثيراً.

  ويقال: هو محبوب غير مُبَغَّضِ، وقد بُغِّض إِليه الأَمرُ وما أَبْغَضَه إِليّ، ولا يقال ما أَبْغَضَني له ولا ما أَبْغَضَه لي؛ هذا قول أَهل اللغة.

  قال ابن سيده: وحكى سيبويه: ما أَبْغَضَني له وما أَبْغَضَه إِلي، وقال: إِذا قلت ما أَبْغَضَني له فإِنما تخبر

(١) قوله [وضب فارض] الضب الحقد، والفارض القديم وقيل العظيم. وقوله له قروء الخ يقول: لعداوته أوقات تهيج فيها مثل وقت الحائض.