خَراعِيبِ الأَغْصانِ، من نَباتِ سَنَتِها.

  والغُصْنُ الخُرْعُوبُ: المُنْثَنِي؛ قال امرؤ القيس:

  بَرَهْرَهةٌ، رُؤْدةٌ، رَخْصةٌ ... كخُرْعُوبةِ البانةِ المُنْفَطِرْ

  ورجل خَرْعَبٌ: طويلٌ، في كثرة من لَحْمِه.

  وجمل خُرْعُوبٌ: طويلٌ في حُسْنِ خَلْقٍ.

  وقيل: الخُرْعُوبُ من الإِبِل العظِيمةُ الطويلةُ.

  خرنب: الأَزهري في الرباعي: الخَرُّوبُ والخَرْنُوب: شجر يَنْبُت في جِبالِ الشامِ، له حَبٌّ كحَبِّ اليَنْبُوتِ، يُسمّيه صِبْيانُ أَهلِ العِراقِ القِثَّاءَ الشاميَّ، وهو يابسٌ أَسود.

  النهاية لابن الأَثير، وفي قصة محمد بن أَبي بكر الصدّيق، ¥، ذِكْرُ خَرنَباءَ، وهي بفتح الخاء وسكون الراء وفتح النون وبالباء الموحدة والمدِّ: موضع من أَرض مصر، صانَها اللَّه تعالى.

  خزب: الخَزَبُ: تَهَيُّجٌ في الجلد، كهَيْئةِ ورَمٍ من غيرِ أَلَمٍ.

  خَزِبَ جِلْدُه: خَزَباً فهو خَزِبٌ وتَخَزَّبَ: وَرِمَ من غيرِ أَلَمٍ.

  وخَزِبَ ضَرْعُ الناقةِ والشاةِ، بالكسر، خَزَباً وتَخَزَّبَ: وَرِمَ، وقيل: يَبِسَ وقَلَّ لَبَنُه؛ وقيل: تَخَزَّبَ ضَرْعُ الناقة عند النتاج إذا كان فيه شِبْه الرَّهَلِ.

  وفي الصحاح: خَزِبَتِ الناقةُ، بالكسر، تَخْرَبُ خَزَباً: وَرِمَ ضَرْعُها، وضاقتْ أَحالِيلُها، وكذلك الشاةُ.

  وناقة خَزِبةٌ وخَزْباءُ: وارِمةُ الضَّرْعِ.

  وقيل: الخَزَبُ ضِيقُ أَحاليلِ الناقةِ والشاة، مِنْ وَرَمٍ أَو كَثْرةِ لَحْمٍ.

  والخَزْباءُ: الناقةُ التي في رَحِمها ثآلِيلُ، تَتَأَذَّى بها.

  وقال أَبو حنيفةَ: خَزِبَ البعيرُ خَزَباً: سَمِنَ، حتى كأَنَّ جِلْدَه وارِمٌ مِن السَّمنِ؛ وبَعير مِخزابٌ إذا كان ذلك من عادتِه.

  أَبو عمرو: العَرَبُ تسمي مَعَدِنَ الذَّهَبِ خُزَيْبةَ؛ وأَنشد:

  فقد تَرَكَتْ خُزَيْبَةُ كلَّ وَغْدٍ ... يُمَشِّي بَيْنَ خاتامٍ وطاقِ

  والخَيْزَبُ والخَيْزَبانُ: الرَّخْصُ اللَّيِّنُ.

  والخَيْزَبةُ والخَيْزُبةُ: اللَّحْمةُ الرَّخْصةُ اللَّيِّنةُ.

  ولَحْمٌ خَزِبٌ: رَخْصٌ، وكلُّ لَحْمةٍ رَخْصَةٍ خَزِبةٌ.

  والخَزْباءُ: ذُبابٌ يكونُ في الرَّوْضِ.

  والخازِبازِ: ذباب أَيضاً.

  والخَزَبُ: الخَزَفُ، في بعض اللغات.

  خزرب: الخَزْرَبةُ: اخْتِلاطُ الكلام، وخَطَلُه.

  خزلب: خَزْلَب اللحمَ أَو الحَبْلَ: قَطَعَه قَطْعاً سريعاً.

  خشب: الخَشَبَةُ: ما غَلُظَ مِن العِيدانِ، والجمع خَشَبٌ، مثل شجرةٍ وشَجَر، وخُشُبٌ وخُشْبٌ خُشْبانٌ.

  وفي حديث سَلْمانَ: كان لا يَكادُ يُفْقَه كلامُه مِن شِدَّةِ عُجْمَتِه، وكان يسمي الخَشَبَ الخُشْبانَ.

  قال ابن الأَثير: وقد أُنْكِرَ هذا الحديثُ، لأَنَّ سَلْمانَ كان يُضارِعُ كلامُه كلامَ الفُصَحاءِ، وإنما الخُشْبانُ جمع خَشَبٍ، كحَمَلٍ وحُمْلانٍ؛ قال:

  كأَنَّهم، بجَنُوبِ القاعِ، خُشْبانُ