وأَخْصَبتِ الشاءُ إذا أَصابَتْ خِصْباً.

  وأَخْصَبَتِ العِضاه إذا جَرَى الماءُ في عِيدانِها حتى يَصِلَ بالعُرُوقِ.

  التهذيب، الليث: إذا جَرَى الماءُ في عُود العِضاه، حتى يَصِلَ بالعُروق، قيل: قد أَخْصَبَتْ، وهو الإِخْصابُ.

  قال الأَزهري: هذا تصحيف مُنكر، وصوابه الإِخْضابُ، بالضاد المعجمة، يقال: خَضَبَتِ العِضاه وأَخْضَبَتْ.

  الليث: الخَصْبةُ، بالفتح، الطَّلْعة، في لغة، وقيل: هي النَّخْلة الكثِيرة الحَمْلِ في لغة، وقيل: هي نَخْلة الدَّقَلِ، نَجْدِيَّةٌ، والجمع خَصْبٌ وخِصابٌ؛ قال الأَعشى:

  وكلِّ كُمَيْتٍ، كَجذْعِ الخِصاب ... يُرْدي على سَلِطاتٍ لُثُمْ

  وقال بشر بن أَبي خازم:

  كأَنَّ، عَلى أَنْسائِها، عِذْقَ خَصْبةٍ ... تَدَلَّى، من الكافُورِ، غيرَ مُكَمَّمِ

  أَي غير مَسْتُور.

  قال الأَزهري: أَخطأَ الليث في تفسير الخَصْبةِ.

  والخِصابُ، عند أَهْلِ البَحْرَينِ: الدَّقَلُ، الواحدةُ خَصْبةٌ.

  والعرب تَقُول: الغَداء لا يُنْفَجُ إلا بالخِصابِ، لكثرة حَمْلِها، إلا أَنَّ تَمْرها رَديءٌ، وما قال أَحدٌ إنَّ الطَّلْعةَ يقال لها الخَصْبة، ومن قاله فقد أَخْطأَ.

  وفي حديث وَفْدِ عبدِ القَيسِ: فأَقْبَلْنا مِن وِفادَتِنا، وإنما كانت عندَنا خَصْبةٌ، نَعْلِفُها إبِلَنا وحمِيرَنا.

  الخَصْبةُ: الدَّقَلُ، وجمعها خِصابٌ، وقيل: هي النخلة الكثيرة الحَمْل.

  والخُصْبُ: الجانِبُ، عن كراع، والجمع أَخْصابُ.

  والخِصْبُ: حَيَّةٌ بيضاء تكون في الجَبَلِ.

  قال الأَزهري: وهذا تصحيف، وصوابه الحِضْبُ، بالحاءِ والضاد، قال: وهذه الحروف وما شاكلها، أُراها منقولة من صُحُفٍ سَقيمة إلى كتابِ الليث، وزِيدَت فيه، ومَن نَقَلَها لم يَعْرف العربية، فصَحَّفَ وغيَّر فأَكْثر.

  والخَصِيبُ: لَقَبُ رَجُل من العرب.

  خضب: الخِضابُ: ما يُخْضَبُ به مِن حِنَّاءٍ، وكَتَمٍ ونحوه.

  وفي الصحاحِ: الخِضابُ ما يُخْتَضَبُ به.

  واخْتَضَب بالحنَّاءِ ونحوه، وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْباً، وخَضَّبَه: غيَّر لوْنَه بحُمْرَةٍ، أَو صُفْرةٍ، أَو غيرِهما؛ قال الأَعشى:

  أَرَى رَجُلاً، منكم، أَسِيفاً، كأَنما ... يَضُمُّ، إلى كَشْحَيْه، كفّاً مُخَضَّبا

  ذَكَّر على إرادة العُضْوِ، أَو على قوله:

  فلا مُزْنةٌ ودَقَتْ وَدْقَها ... ولا أَرضَ أَبْقَلَ إبْقالَها

  ويجوز أن يكون صفةً لرجلٍ، أَو حالاً من المضْمَر في يَضُمُّ، أَو المخفوضِ في كَشْحَيْه.

  وخَضَبَ الرَّجلُ شَيْبَه بالحِنَّاءِ يَخْضِبُه؛ والخِضابُ: الاسم.

  قال السهيلي: عبدُ المطَّلب أَوّلُ مَن خَضَبَ بالسَّوادِ من العرب.

  ويقال: اخْتَضَبَ الرَّجلُ واخْتَضَبَتِ المرأَةُ، من غير ذكر الشَّعَرِ.

  وكلُّ ما غُيِّرَ لَوْنه، فهو مَخْضُوبٌ، وخَضِيبٌ، وكذلك الأَنثى، يقال: كَفٌّ خَضِيبٌ، وامرأَةٌ