المنتفخ، بالجيم، قال: وهكذا قرأْت في نوادر ابن بزرج له بخطَّ أَبي الهيثم الذي عرفته له: اجفأَظَّت، بالجيم، والحاء تصحيف، قال الأَزهري: وقد ذكر الليث هذا الحرف في كتاب الجيم أَيضاً، قال: فظننت أَنه كان متحيراً فيه فذكره في موضعين.

فصل الخاء المعجمة

  حنظ: حَنْظى به أَي نَدَّدَ به وأَسمعه المكروه، والأَلف للإِلحاق بدَحْرج.

  وهو رجل حِنْظِيانٌ إِذا كان فَحّاشاً، وقد حكي ذلك بالخاء أَيضاً، وسنذكره.

  الأَزهري: رجل حِنْظِيانٌ وحِنْذِيانٌ وخِنْذيانٌ وعِنْظِيانٌ إِذا كان فحَّاشاً.

  قال: ويقال للمرأَة هي تُحَنْظِي وتُحَنْذي وتُعَنْظِي إِذا كانت بَذِيّةً فحّاشة.

  قال الأَزهري: وحَنْظى وحَنْذى وعَنْظى ملحقات بالرباعي وأَصلها ثلاثي والنون فيها زائدة كأَنَّ الأَصل فيها معتلّ، وقال ابن بري: أَحْنَظْت الرجل أَعطيته صلة أَو أُجرة، واللَّه أَعلم.

  خظظ: التهذيب: أَهمله الليث وروى أَبو العباس عن عمرو عن أَبيه أَنه قال: أَخَظَّ الرجلُ إِذا استَرْخى بطنُه وانْدال.

  خنظ: رجل خِنْظِيانٌ وخِنْذِيان، بالخاء معجمة: فاحشٌ.

  وخَنْظى به وغَنْظى به: ندّد، وقيل: سَخِر، وقيل: أَغْرى وأَفْسد؛ قال جندل بن المثنى الحارثي:

  حتى إِذا أَجْرَسَ كلُّ طائِرِ ... قامَتْ تُخَنْظِي بِكِ سَمْعَ الحاضِرِ

  دأظ: أَبو زيد في كتاب الهمز: دأَظْتُ الوِعاء وكلَّ ما ملأْته أَدْأَظُه دَأْظاً، وحكى ابن بري دَأَظْت الرجل أَكرهته أَن يأْكل على الشبع.

  ودأَظَ المَتاعَ في الوِعاء دأْظاً إِذا كنزه فيه حتى يملأَه، قال: ودأَظْت السّقاء ملأَته؛ أَنشد يعقوب:

  لقد فَدى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ ... والدَّأْظُ، حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ

  يقول: كثرةُ أَلبانهنَّ أَغْنت عن لحومهن.

  وأَورد الأَزهري هذه الكلمة في أَثناء ترجمة دأَضَ وقال: رواه أَبو زيد الدأْظ، قال: وكذلك أَقرأَنيه المنذري عن أَبي الهيثم، وفسره فقال: الدأْظ السِّمَن والامْتِلاء؛ يقول: لا يُنْحَرْن نَفاسة بهنَّ لسِمَنهنّ وحُسْنهن.

  وحكي عن الأَصمعي أَنه رواه الدَّأْضُ، بالضاد، قال: وهو أَن لا يكون في جلودهن نقصان، وقال أَيضاً: يجوز فيها الضاد والظاء معاً؛ وقال أَبو زيد: الغَرْضُ هو موضعُ ماء تركْتَه فلم تجعل فيه شيئاً.

  ودأَظَ القُرْحةَ: غمَزَها فانفضَخَت.

  ودأَظَه يَدْأَظُه دأْظاً: خنَقَه.

  دظظ: الدَّظُّ: هو الشَّلُّ بلغة أَهل اليمن.

  دَظَّهم في الحرب يَدُظُّهم دَظَّاً: طرَدَهم، يمانية، ودَظَظناهم في الحرب ونحن نَدُظُّهم دَظَّاً؛ قال الأَزهري: لا أَحفظ الدظَّ لغير الليث.

  دعظ: الدَّعْظُ: إِيعابُ الذكَر كلِّه في فَرج المرأَة.

  يقال: دَعَظَها به ودعَظه فيها ودعْمَظه فيها إِذا أَدخله كلَّه فيها.

  ودعَظها يَدْعَظُها دَعْظاً: نكحها.

  والدِّعْظايةُ: الكثير اللحم كالدِّعْكايةِ.

  وقال ابن