ذعلب: الذِّعْلِبُ والذِّعْلِبَة: النَّاقةُ السريعةُ، شُبِّهَتْ بالذِّعْلِبَة، وهي النَّعامةُ لسُرْعَتِها.

  وفي حديث سَوَادِ بنِ مُطَرّفٍ: الذِّعْلِبُ الوَجْنَاءُ هي الناقةُ السريعةُ.

  وقال خالدُ بنُ جَنَبة: الذِّعْلِبَة النُّوَيْقَةُ التي هي صَدَعٌ في جسمِها، وأَنت تَحْقِرُها، وهي نَجِيبَة؛ وقال غيره: هي البَكْرَة الحَدَثَة.

  وقال ابن شميل: هي الخفيفةُ الجَوَادُ.

  قال: ولا يقال جَمَلٌ ذِعْلِبٌ، وجَمْعُ الذِّعْلِبَةِ الذَّعالِيبُ.

  والتَّذَعْلُب: الانْطِلاقُ في اسْتِخْفاءٍ.

  وقد تَذَعْلَبَ تَذَعْلُباً.

  وجَمَلٌ ذِعْلِبٌ: سريعٌ، باقٍ على السَّيْرِ، والأُنْثَى بالهاءِ.

  والذِّعْلِبَة: النَّعَامة لسُرعتِها.

  والذِّعْلِبة والذُّعْلوبُ: طَرَفُ الثَّوْبِ؛ وقيل: هُما ما تقطَّع من الثَّوْب فَتَعَلَّق.

  والذِّعْلِبُ من الخِرَق: القِطَع المُشَقَّقَة.

  والذُّعْلوبُ أَيضاً: القِطعة من الخِرْقَةِ، والذَّعالِيب: قِطَع الخِرَق؛ قال رؤبة:

  كأَنه، إِذْ راحَ، مَسْلُوسُ الشَّمَقْ ... مُنْسَرِحاً عنه ذَعالِيبُ الخِرَقْ⁣^(⁣١)

  والمَسْلوسُ: المَجْنُونُ.

  والشَّمَقُ: النَّشاطُ.

  والمُنْسَرِحُ: الذي انْسَرَحَ عنه وبرُه.

  والذَّعالِيبُ: ما تَقَطَّعَ من الثِّيابِ.

  قال أَبو عَمْرو: وأَطْرافُ الثِّيابِ وأَطْرافُ القَميصِ يقالُ لها: الذَّعالِيبُ، واحدُها ذُعْلُوبٌ، وأَكثرُ ما يُستَعْمَل ذلك جَمْعاً؛ أَنشد ابن الأَعرابي لجرير:

  لقد أَكونُ على الحاجاتِ ذا لَبَثٍ ... وأَحْوَذِيّاً، إِذا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ

  واسْتَعارَه ذو الرُّمَّة، لِما تَقَطَّع من مَنْسِج العنكبوتِ؛ قال:

  فجاءَت بنَسْجٍ، من صَناعٍ ضعيفةٍ ... تَنُوسُ، كأَخْلاقِ الشُّفُوفِ، ذَعالِبُه

  وثَوْبٌ ذَعاليبُ: خَلَقٌ، عن اللحياني.

  وأَما قول أَعْرابيّ، من بنِي عَوْفِ بنِ سَعْدٍ:

  صَفْقَة ذِي ذَعالِتٍ سُمُولِ ... بَيْع امْرِئٍ ليس بمُسْتَقيلِ

  قيل: هو يريدُ الذَّعالِبَ، فينبغي أَن تكونا لغتين، وغيرُ بعيدٍ أَنْ تُبْدَل التاءُ من الباء، إِذ قد أُبْدِلَتْ من الواو، وهي شريكة الباء في الشَّفَة.

  قال ابن جني: والوجه أَن تَكونَ التاءُ بدلاً من الباءِ، لأَن الباءَ أَكثر استعمالاً، كما ذكرنا أَيضاً من إِبدالِهم الباءَ من الواوِ.

  ذلعب: اذْلَعَبَّ الرَّجُلُ: انْطَلَقَ في جِدٍّ اذْلِعْباباً، وكذلك الجَمَل من النَّجاءِ والسُّرْعَةِ؛ قال الأَغْلَب العِجْلِيّ:

  ماضٍ، أَمامَ الرَّكْبِ، مُذْلَعِبّ⁣^(⁣٢)

  والمُذْلَعِبُّ: المُنْطَلِقُ، والمُصْمَعِدُّ مثلُه.

  قال: واشتقاقُه من الذِّعْلِب.

  قال: وكلّ فعلٍ رُباعيّ ثُقِّلَ آخرُه، فإِنَّ تَثقيلَه معتمد على حرف من حروف الحَلْق.

  والمُذْلَعِبُّ: المضطجِعُ.

  وهاتان التَّرْجَمَتان، أَعْني ذَعْلَب واذْلَعَبَّ، ورَدَتا في أُصول الصِّحاحِ في ترجمة واحدة ذعلب، ولم يترجم على ذلعب، واللَّه تعالى أَعلم.

(١) قوله:

[منسرحاً عنه ذعاليب الخرق]

قال في التكملة الرواية منسرحاً إلا ذعاليب بالنصب اه. وسيأتي في مادة سرح كذلك.

(٢) قوله:

[ماض أمام الركب مذلعب]

هكذا أورده الجوهري، وقال الصاغاني في التكملة الرواية:

ناج أمام الركب مجلعب