وفي حديث أَبي ذر: وعنده امرأَة سوْداء مُشَنَّعةٌ أَي قبِيحةٌ.

  يقال: مَنْظَرٌ شَنِيعٌ وأَشْنَعُ ومُشَنَّعٌ.

  وشَنَّع عليه الأَمرَ تشْنيعاً: قَبَّحَه.

  وشَنِعَ بالأَمر⁣^(⁣١) شُنْعاً واسْتَشْنَعه: رآه شَنِيعاً.

  وتَشَنَّعَ القومُ: قَبُحَ أَمرُهم باختِلافِهم واضْطِرابِ رأْيِهم؛ قال جرير:

  يَكْفِي الأَدِلَّةَ بعد سُوءِ ظُنُونِهم ... مَرُّ المَطِيِّ، إِذا الحُداةُ تَشَنَّعُوا

  وتَشَنَّع فُلان لهذا الأَمر إِذا تَهَيَّأَ له.

  وتَشَنَّع الرجل: هَمّ بأَمْرٍ شَنِيعٍ؛ قال الفرزدق:

  لَعَمْري، لقد قالَتْ أُمامةُ إِذْ رَأَتْ ... جَريراً بِذاتِ الرَّقْمَتَيْنِ تَشَنَّعا

  وشَنَعَه شَنْعاً: سَبَّه؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل: اسْتَقْبَحَه وسَئِمَه⁣^(⁣٢)؛ وأَنشد لكثير:

  وأَسماءُ لا مَشْنُوعةٌ بِمَلامةٍ ... لَدَيْنا، ولا مَقْلِيّةٌ باعْتِلالِها⁣^(⁣٣)

  والشَّنَعُ والشَّناعةُ والمَشْنُوعُ كلُّ هذا من قُبْحِ الشيء الذي يُسْتَشْنَعُ قُبْحُه، وهو شَنِيعٌ أَشْنَعُ، وقصة شَنْعاءُ ورجل أَشْنَعُ الخلق؛ وأَنشد شمر:

  وفي الهامِ منه نَظْرةٌ وشُنُوعُ

  أَي قُبْح يتعجب منه.

  وقال الليث: تقول رأَيت أَمراً شَنِعْتُ به شُنْعاً أَي اسْتَشْنَعْتُه؛ وأَنشد لمرْوان:

  فَوِّضْ إِلى الله الأُمورَ، فإِنه ... سَيَكْفيكَ، لا يَشْنَعْ بِرأْيِكَ شانِعُ

  أَي لا يَسْتَقْبِحُ رأَيَك مُسْتَقْبِحٌ.

  وقد اسْتَشْنَعَ بفلان جَهْلُه: خَفَّ، وشَنَعَنا فُلان وفَضَحنا.

  والمَشْنوع: المشهور.

  والتَّشْنِيعُ: التَّشْمير.

  وشَنَّع الرجلُ: شَمَّر وأَسْرعَ.

  وشَنَّعَتِ الناقةُ وأَشْنَعَتْ وتَشَنَّعَتْ: شَمَّرَت في سَيْرِها وأَسْرَعَتْ وجَدَّت، فهي مُشَنِّعةٌ؛ قال الراجز:

  كأَنَّه حِينَ بَدا تَشَنُّعُه ... وسالَ بعد الهَمَعانِ أَخْدَعُه،

  جأْبٌ بِأَعْلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُه

  والتشنُّع: الجِدّ والانْكِماشُ في الأَمر؛ عن ابن الأَعرابي، تقول منه: تشَنَّعَ القومُ.

  والشَّنَعْنَعُ: الرجل الطوِيلُ.

  وتَشَنَّعْتُ الغارةَ: بَثَثْتُها، والفرسَ والرّاحلةَ والقِرْنَ: رَكِبْتُه وعَلَوْتُه، والسِّلاحَ: لَبِسْتُه.

  شوع: الشَّوَعُ: انْتِشارُ الشَّعر وتَفَرُّقُه كأَنه شَوْك؛ قال الشاعر:

  ولا شَوَعٌ بخَدَّيْها ... ولا مُشْعَنَّةٌ قَهْدا

  ورجل أَشْوَعُ وامرأَة شَوْعاءُ، وبه سمي الرجل أَشْوَعَ.

  ابن الأَعرابي: شَوُعَ رأْسُه يَشُوعُ شَوْعاً إِذا اشْعانَّ، قال الأَزهري: هكذا رواه عنه أَبو عمرو، والقِياسُ شَوِعَ يَشْوَعُ شَوَعاً.

  ابن الأَعرابي: يقال للرجل شُعْ شُعْ إِذا أَمرته بالتَّقَشُّفِ وتطويل الشعر، ومنه قيل: فُلانٌ ابن أَشْوَعَ.

  وبَوْلٌ شاعٌ: مُنْتَشِرٌ مُتَفَرِّق؛ قال ذو الرمة:

(١) قوله [وشنع بالامر في القاموس: ورأى امراً شنع به كعلم شنعأ بالضم اي استشنعه.

(٢) قوله [وسئمه هو كذلك في الصحاح، والذي في القاموس: وشتمه.

(٣) قوله [مقلية كتب بطرة الأصل في نسخة: معذورة.