وزُغْبةُ: من حُمُرِ جَرير بن الخَطَفَى؛ قال:

  زُغْبةُ لا يُسْأَلُ إِلَّا عاجِلا ... يَحْسَبُ شَكْوى الموجَعاتِ باطِلا،

  قد قَطَعَ الأَمْراسَ والسَّلاسِلا

  وزُغْبةُ وزُغَيْبٌ: اسمان.

  وزُغابةُ: موضع بقُرْب المدينة.

  زغدب: الزَّغْدَبُ والزُّغادِبُ: الهَديرُ الشديد؛ قال العجاج:

  يَرُجُّ زَأْراً وهَديراً زَغْدَبا

  وقال رؤبة يصف فحلاً:

  وزَبَداً، من هَدْرِه، زُغادِبا

  والزَّغْدَبُ: من أَسماءِ الزَّبَد.

  والزَّغْدَبُ: الإِهالةُ؛ أَنشد ثعلب:

  وأَتَتْه بزَغْدَبٍ وحَتِيٍّ ... بعدَ طِرْمٍ، وتامِكٍ، وثُمالِ

  أَراد: وسَنامٍ تامِكٍ.

  وذهب ثعلب إِلى أَن الباءَ، من زَغْدَب، زائدة، وأَخَذَه من زَغْدِ البعير في هَديره.

  قال ابن سيده: وهذا كلامٌ تَضِيقُ عن احتمالِه المَعاذيرُ، وأَقْوَى ما يُذْهَبُ إِليه فيه أَن يكون أَرادَ أَنهما أَصلانِ مُتَقارِبانِ كسَبِطٍ وسِبَطْرٍ؛ قال ابن جني: وإِن أَراد ذلك أَيضاً فإِنه قد تَعَجْرَفَ.

  والزُّغادِبُ: الضَّخْمُ الوجه، السَّمِجُه، العظيمُ الشَّفَتَيْنِ؛ وقيل: هو العظيمُ الجسْمِ.

  وزَغْدَبَ على الناس: أَلحفَ في المَسأَلةِ.

  زغرب: البُحُور الزَّغارِبُ: الكَثِيرةُ المِياه.

  وبَحْرٌ زَغْرَبٌ: كَثِيرُ الماءِ؛ قال الكميت:

  وفي الحَكَمِ بْنِ الصَّلْتِ مِنْكَ مخِيلةٌ ... نَراها، وبَحْرٌ، مِنْ فَعالِكَ، زَغْرَبُ

  الفَعالُ للواحد، والفَعالُ للاثنين.

  ويقال: بَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَفٌ، بالباءِ والفاءِ، وسنذكره في الفاءِ.

  والزَّغْرَبُ: الماءُ الكثير.

  وعَيْنٌ زَغْرَبةٌ: كثيرة الماءِ، وكذلك البئر.

  وماءٌ زَغْرَبٌ: كَثِير؛ قال الشاعر:

  بَشِّرْ بَنِي كَعْبٍ بِنَوْءِ العَقْرَبِ ... مِنْ ذِي الأَهاضِيبِ بِماءِ زَغْرَبِ

  وبَوْلٌ زَغْرَبٌ: كَثيرٌ؛ قال الشاعر:

  على اضْطِمارِ اللَّوحِ بَوْلاً زَغْرَبا

  ورَجُل زَغْرَبٌ بالمَعْرُوفِ، على المثل؛ وفي التهذيب: رَجُل زَغْرَبُ المَعْروفِ: كَثيرُه.

  زغلب:⁣^(⁣١): الأَزهري: لا يَدْخُلَنَّك من ذلك زُغْلُبةٌ أَي لا يَحِيكَنَّ في صدرك منه شَكٌّ ولا وَهْم.

  زقب: زَقَبْتُه في جُحْرِه، وزَقَبْتُ الجُرَذَ في الكُوَّةِ فانْزَقَبَ أَي أَدْخَلْتُه فدَخَل.

  وانْزَقَب في جُحْره: دَخَل، وزَقَبَه هو.

  التهذيب: ويقال انْزَبَق وانْزَقَب إِذا دخل في الشيءِ.

  والزَّقَبُ: الطَّريقُ.

  والزَّقَبُ: الطُّرُقُ الضَّيِّقةُ، واحدتها زَقَبةٌ؛ وقيل: الواحد والجمع

(١) قوله [زغلب] هذه المادة أوردها المؤلف في باب الباء ولم يوافقه على ذلك أحد وقد أوردها في باب الميم على الصواب كما في تهذيب الأَزهري وغيره.