لشدَّة غَنائه، ويدُلك على أَن المراعاة في هذا إِنما هي للدُّروع أَن النعمان قد سمَّى دُروعه حَلْقة.

  وفي صلح خيبر: ولرسول الله، ﷺ، الصفْراء والبيْضاء والحلْقةُ؛ الحلْقةُ، بسكون اللام: السلاحُ عامّاً، وقيل: هي الدروع خاصّة؛ ومنه الحديث: وإِن لنا أَغْفالَ الأَرض والحَلْقَةَ.

  ابن سيده: الحِلْق الخاتم من الفضة بغير فَصّ، والحِلق، بالكسر، خاتم المُلْك.

  ابن الأَعرابي: أُعْطِيَ فلان الحِلْقَ أَي خاتمَ المُلك يكون في يده؛ قال:

  وأُعْطِيَ مِنّا الحِلْقَ أَبيضُ ماجِدٌ ... رَدِيفُ مُلوكٍ، ما تُغبُّ نَوافِلُه

  وأَنشد الجوهري لجرير:

  ففازَ، بِحِلْقِ المُنْذِرِ بنِ مُحَرِّقٍ. ... فَتىً منهمُ رَخْوُ النِّجاد كرِيمُ

  والحِلْقُ: المال الكثير.

  يقال: جاء فلان بالحِلْق والإِحْرافِ.

  وناقة حالِقٌ: حافِل، والجمع حوَالِقُ وحُلَّقٌ.

  والحالِقُ: الضَّرْعُ المُمْتلئ لذلك كأَنَّ اللبَن فيه إِلى حَلْقه.

  وقال أَبو عبيد: الحالق الضرع، ولم يُحَلِّه، وعندي أَنه المُمْتلئ، والجمع كالجمع؛ قال الحطيئة يصف الإِبل بالغَزارة:

  وإِن لم يكنْ إِلَّا الأَمالِيسُ أَصْبَحَتْ ... لها حُلَّقٌ ضَرّاتُها، شَكِراتِ

  حُلَّقٌ: جمع حالِق، أَبدل ضراتُها من حُلَّق وجعل شكرات خبر أَصبحت، وشَكِرات: مُمتلِئة من اللبن؛ ورواه غيره:

  إِذا لم يكن إِلا الأَمالِيسُ رُوِّحَتْ ... مُحَلَّقةً، ضَرّاتُها شَكِراتِ

  وقال: مُحلَّقة حُفَّلًا كثيرة اللبن، وكذلك حُلَّق مُمتلئة.

  وقال النضر: الحالق من الإِبل الشديدة الحَفْل العظيمة الضَّرّة، وقد حَلَقَت تحْلِقُ حَلْقاً.

  قال الأَزهري: الحالق من نعت الضُّروع جاء بمعنيين مُتضادَّين، والحالق: المرتفع المنضم إِلى البطن لقلة لبنه؛ ومنه قول لبيد:

  حتى إِذا يَبِسَتْ وأَسْحَقَ حالِقٌ ... لم يُبْلِه إِرْضاعُها وفِطامُها⁣^(⁣١)

  فالحالق هنا: الضَّرْعُ المرتفع الذي قلَّ لبنه، وإِسْحاقُه دليل على هذا المعنى.

  والحالق أَيضاً: الضرع الممتلئ وشاهده ما تقدَّم من بيت الحطيئة لأَن قوله في آخر البيت شكرات يدل على كثرة اللبن.

  وقال الأَصمعي: أَصبحت ضرةُ الناقة حالقاً إِذا قاربت المَلْء ولم تفعل.

  قال ابن سيده: حلَّق اللبن ذهب، والحالق التي ذهب لبنها؛ كلاهما عن كراع.

  وحلَق الضرعُ: ذهب لبنه يَحْلِق حُلوقاً، فهو حالق، وحُلوقُه ارتفاعه إِلى البطن وانضمامُه، وهو في قول آخر كثرة لبنه.

  والحالق: الضامر.

  والحالقُ السريع الخفيف.

  وحَلِقَ قضيب الفرس والحمار يَحْلَق حَلَقاً: احمرَّ وتقشَّر؛ قال أَبو عبيد: قال ثور النَّمِرِي يكون ذلك من داء ليس له دَواء إِلا أَن يُخْصَى فربما سلم وربما مات؛ قال:

  خَصَيْتُكَ يا ابنَ حَمْزَةَ بالقَوافي ... كما يُخُصَى من الحَلَقِ الحِمارُ

  قال الأَصمعي: يكون ذلك من كثرة السِّفاد.

  وحَلِقَ الفرسُ والحمار، بالكسر، إِذا سَفَد فأَصابه فَساد في قَضِيبه من تقشُّر أَوِ احْمرار فيُداوَى بالخِصاء.

  قال ابن بري: الشعراء يجعلون الهِجاء

(١) في معلقة لبيد: يَئِستَ بدل يبست.