تَهَيُّلاً، فيَدَعُونَها. الكسائي: بئر مُسْهَبةٌ التي لا يُدْرَكُ قَعْرُها وماؤُها.

  وأَسْهَبَ القومُ: حَفَروا فهَجَمُوا على الرَّمْلِ أَو الرِّيحِ؛ قال الأَزهري: وإِذا حَفَر القومُ، فهَجَمُوا على الرِّيحِ، وأَخْلَفَهُم الماءُ، قيل: أَسْهَبُوا؛ وأَنشد في وصْفِ بِئر كثيرة الماءِ:

  حَوْضٌ طَوِيٌّ، نِيلَ من إِسْهابِها ... يَعْتَلِجُ الآذِيُّ مِنْ حَبابِها

  قال: وهي المُسْهَبةُ، حُفِرت حتى بَلَغَتْ عَيْلَم الماءِ.

  أَ لا ترى أَنه قال: نِيلَ مِن أَعْمَقِ قَعْرِها.

  وإِذا بلغَ حافِرُ البئرِ إِلى الرَّمْل، قيل: أَسْهَبَ.

  وحَفَر القومُ حتى أَسْهَبُوا أَي بَلَغُوا الرَّمْل ولم يَخْرُجِ الماءُ، ولم يُصِيبوا خيراً، هذه عن اللحياني.

  والمُسْهِبُ: الغالب المُكْثِرُ في عَطائِه.

  ومَضى سَهْبٌ من الليل أَي وَقْتٌ.

  والسَّهْباءُ: بِئر لبني سعد، وهي أَيضاً رَوْضةٌ مَعْروفة مَخْصوصة بهذا الاسم.

  قال الأَزهري: ورَوْضةٌ بالصَّمَّان تسمى السَّهْباءَ.

  والسَّهْبى: مفازةٌ؛ قال جرير:

  سارُوا إِليكَ مِنَ السَّهْبى، ودُونَهُمُ ... فَيْجانُ، فالحَزْنُ، فالصَّمَّانُ، فالوَكَفُ

  والوَكَفُ: لبني يَرْبُوعٍ.

  سوب: النهاية لابن الأَثير: في حديث ابن عمر، ®، ذكْرُ السُّوبِيةِ، وهي بضم السين، وكسر الباءِ الموحدة، وبعدها ياءٌ تحتها نقطتان: نَبِيذٌ معروف يُتَّخذ من الحِنْطة، وكثيراً ما يَشْرَبُه أَهلُ مِصر.

  سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ.

  وفي حديث الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، ويجوز أَن يريد مَطَراً سائباً أَي جارياً.

  والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها من سَيْبِ اللَّه وعطائه؛ وقال ثعلب: هي المَعادِنُ.

  وفي كتابه لوائلِ بن حُجْرٍ: وفي السُّيُوبِ الخُمُسُ؛ قال أَبو عبيد: السُّيُوبُ: الرِّكازُ؛ قال: ولا أُراه أُخِذَ إِلا من السَّيبِ، وهو العطاءُ؛ وأَنشد:

  فما أَنا، منْ رَيْبِ المَنُونِ، بجُبَّإٍ ... وما أَنا، مِنْ سَيْبِ الإِله، بآيِسِ

  وقال أَبو سعيد: السُّيُوبُ عُروق من الذهب والفضة، تَسِيبُ في المَعْدِن أَي تَتكون فيه⁣^(⁣١) وتَظْهَر، سميت سُيوباً لانْسِيابِها في الأَرض.

  قال الزمخشري: السُّيُوبُ جمع سَيْبٍ، يريد به المالَ المدفون في الجاهلية، أَو المَعْدِن لأَنه، من فضلِ اللَّه وعَطائه، لمن أَصابَه.

  وسَيْبُ الفرَس: شَعَرُ ذَنَبِه.

  والسَّيْبُ: مُرديُّ السَّفينة.

  والسَّيْبُ مصدر ساب الماءُ يَسِيبُ سَيْباً: جَرى.

  والسِّيبُ: مَجْرَى الماءِ، وجَمْعُه سُيُوبٌ.

  وسابَ يَسِيبُ: مشى مُسرِعاً.

  وسابَتِ الحَيَّةُ تَسِيبُ إِذا مَضَتْ مُسْرِعةً؛ أَنشد ثعلب:

  أَتَذْهَبُ سَلْمَى في اللِّمامِ، فلا تُرَى ... وباللَّيْلِ أَيْمٌ حَيْثُ شاءَ يَسِيبُ؟

  وكذلك انْسابَتْ تَنْسابُ.

  وسابَ الأَفْعَى وانْسابَ إِذا خرَج من مَكْمَنِه.

  وفي الحديث:

(١) قوله [أي تتكون إلخ] عبارة التهذيب أي تجري فيه الخ.