وسَيْفٌ مُشَطَّب: فيه طَرائِقُ، وربما كانت مُرْتَفِعةً ومُنْحَدِرَةً.

  ابن شميل: شُطْبةُ السيف: عَموده الناشِزُ في متْنِه.

  الشَّطبةُ والشِّطْبةُ: قِطْعةٌ من سَنام البعير، تُقْطَع طُولاً.

  وكلُّ قِطْعة من ذلك أَيضاً تسمى: شَطِيبةً؛ وقيل: شَطِيبةُ اللحم الشَّرِيحةُ منه.

  وشَطَّبه: شَرَّحه.

  ويقال: شَطَبْتُ السنام والأَديمَ أَشْطُبه شَطْباً.

  أَبو زيد: شُطَبُ السَّنامِ أَن تُقَطِّعَه قِدَداً، ولا تُفَصِّلَها، واحدتها شُطْبةٌ، وقالوا أَيضاً شَطِيبة، وجمعها شَطائِبُ.

  وكلُّ قِطْعَةِ أَديمٍ تُقَدُّ طولاً شَطِيبةٌ.

  وشَطَبَ الأَديمَ والسَّنام، يَشْطُبهما شَطْباً: قَطَعَهما.

  وشَطِيبةٌ مِن نَبْع يُتَّخَذُ منها القَوْسُ.

  والشَّواطِبُ من النساءِ: اللواتي يَقْدُدْنَ الأَدِيمَ، بعدما يَخْلُقْنَه.

  وناقة شَطِيبةٌ: يابِسةٌ.

  وفَرَسٌ مَشْطُوبُ المَتْن والكَفَل: انْتَبَر مَتْناه سِمَناً، وتَبايَنَتْ غُرورُه؛ وقال الجعدي:

  مِثلُ هِمْيانِ العَذارَى، بَطْنُه ... أَبْلَقُ الحقْوَينِ، مَشْطوبُ الكَفَلْ

  ورجل شاطِب المَحَلِّ: بعيدُه، مثل شاطِنٍ.

  والانْشِطابُ: السَّيَلانُ.

  والمُنْشَطِبُ: السائِلُ⁣^(⁣١) من الماءِ وغيره.

  والمُنْشَطِبُ السائل.

  وطريقٌ شاطِبٌ: مائِلٌ.

  وشَطَبَ عن الشيءِ: عَدَلَ عنه.

  الأَصمعي: شَطَفَ وشَطَبَ إِذا ذَهَبَ وتباعَد.

  وفي النوادر: رَمْيةٌ شاطِفةٌ، وشاطِبةٌ، وصائِفةٌ إِذا زَلَّت عن المَقْتَلِ.

  وفي الحديث: فَحَمَلَ عامِرُ بنُ رَبِيعةَ على عامر بن الطُّفَيْلِ، فطَعَنَه، فشَطَبَ الرُّمْحُ عن مَقْتَله؛ هو من شَطَبَ، بمعنى بَعُدَ.

  قال إبراهيم الحَرْبيُّ: شَطَبَ الرُّمح عن مَقْتَله أَي لم يَبْلُغْه.

  الأَصمعي: شَطَفَ وشَطَبَ إِذا عَدَل ومالَ.

  أَبو الفرج: الشَّطائبُ والشَّصائبُ الشَّدائدُ.

  وشَطِبٌ: جبلٌ معروف؛ قال:

  كأَنَّ أَقْرابَه، لمَّا عَلا شَطِباً ... أَقْرابُ أَبْلَقَ، يَنْفِي الخيْلَ، رمّاحِ

  وفي الصحاح: شَطِيبٌ: اسم جَبَل.

  ورأَيت في حواشي نسخة موثوق بها: هكذا وقع في النسخ، والذي أَورده الفارابي في ديوان الأَدب، والذي رواه ابن دريد، وابن فارس: شَطِبٌ، على فَعِلٍ: اسم جَبل، واللَّه أَعلم.

  شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ.

  وفي حديث ابن عمر: وشَعْبٌ صَغِيرٌ من شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ من فَسادٍ كَثِيرٍ.

  شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه فَتَشَعَّب؛ وأَنشد أَبو عبيد لعليّ بنِ غَديرٍ الغَنَويِّ في الشَّعْبِ بمعنى التَّفْريق:

  وإِذا رأَيتَ المرْءَ يَشْعَبُ أَمْرَه ... شَعْبَ العَصا، ويَلِجُّ في العِصْيانِ

  قال: معناه يُفَرِّقُ أَمْرَه.

  قال الأَصْمَعِيُّ: شَعَبَ الرَّجُلُ أَمْرَه إِذا شَتَّتَه

(١) قوله [والمنشطب السائل] هذه العبارة الثانية للأَزهري والأَولى لابن سيده، جمع المؤلف بين عبارتيهما.