الكتاب من قِبَل خَلِيل الليث.

  ابن الأَعرابي: الخَلِيل الحبيب والخليل الصادق والخَلِيل الناصح والخَلِيل الرفيق، والخَلِيل الأَنْفُ والخَلِيل السيف والخَلِيل الرُّمْح والخَلِيل الفقير والخَليل الضعيف الجسم، وهو المخلول والخَلُّ أَيضاً؛ قال لبيد:

  لما رأَى صُبْحٌ سَوادَ خَلِيله ... من بين قائم سيفه والمِحْمَل

  صُبْح: كان من ملوك الحبشة، وخَلِيلُه: كَبِدُه، ضُرِب ضَرْبة فرأَى كَبِدَ نفسه ظَهِر؛ وقول الشاعر أَنشده أَبو العَمَيْثَل لأَعرابي:

  إِذا رَيْدةٌ من حَيثُما نَفَحَت له ... أَتاه بِرَيَّاها خَلِيلٌ يُواصِلُه

  فسَّره ثعلب فقال: الخَلِيل هنا الأَنف.

  التهذيب: الخَلُّ الرجل القليل اللحم، وفي المحكم: الخَلُّ المهزول والسمين ضدّ يكون في الناس والإِبل.

  وقال ابن دريد: الخَلُّ الخفيف الجسم؛ وأَنشد هذا البيت المنسوب إِلى الشَّنْفَرى ابن أُخت تأَبَّطَ شَرًّا:

  فاسْقِنيها، يا سَواد بنَ عمرو ... إِنَّ جِسْمِي بعد خالِيَ خَلُّ

  الصحاح: بعد خالي لَخَلُّ، والأُنثى خَلَّة.

  خَلَّ لحمُه يَخِلُّ خَلاً وخُلُولاً واخْتَلَّ أَي قَلَّ ونَحِف، وذلك في الهُزال خاصة.

  وفلان مُخْتَلُّ الجسم أَي نحيف الجسم.

  والخَلُّ: الرجل النحيف المخْتَلُّ الجسم.

  واخْتَلَّ جسمُه أَي هُزِل، وأَما ما جاء في الحديث: أَنه، عليه الصلاة والسلام، أُتِي بفَصِيل مَخْلول أَو مَحْلول، فقيل هو الهزيل الذي قد خَلَّ جسمُه، ويقال: أَصله أَنهم كانوا يَخُلُّون الفصيلَ لئلا يرتضع فيُهْزَل لذلك؛ وفي التهذيب: وقيل هو الفَصِيل الذي خُلَّ أَنفُه لئلا يرضع أُمه فتُهْزَل، قال: وأَما المهزول فلا يقال له مَخْلول لأَن المخلول هو السمين ضدّ المهزول.

  والمهزول: هو الخَلُّ والمُخْتَلُّ، والأَصح في الحديث أَنه المشقوق اللسان لئلا يرضع، ذكره ابن سيده.

  ويقال لابن المخاض خَلٌّ لأَنه دقيق الجسم.

  ابن الأَعرابي: الخَلَّة ابنة مَخاض، وقيل: الخَلَّة ابن المخاض، الذكر والأُنثى خَلَّة⁣^(⁣١).

  ويقال: أَتى بقُرْصة كأَنه فِرْسِن خَلَّة، يعني السمينة.

  وقال ابن الأَعرابي: اللحم المخلول هو المهزول.

  والخَلِيل والمُخْتَل: كالخَلِّ؛ كلاهما عن اللحياني.

  والخَلُّ: الثوب البالي إِذا رأَيت فيه طُرُقاً.

  وثوب خَلٌّ: بالٍ فيه طرائق.

  ويقال: ثوب خَلْخال وهَلْهال إِذا كانت فيه رِقَّة.

  ابن سيده: الخَلُّ ابن المخاض، والأُنثى خَلَّة.

  وقال اللحياني: الخَلَّة الأُنثى من الإِبل.

  والخَلُّ.

  عِرْق في العنق متصل بالرأْس؛ أَنشد ابن دريد:

  ثمَّ إِلى هادٍ شديد الخَلِّ ... وعُنُق في الجِذْع مُتْمَهِلِّ

  والخِلَل: بقية الطعام بين الأَسنان، واحدته خِلَّة، وقيل: خِلَلة؛ الأَخيرة عن كراع، ويقال له أَيضاً الخِلال والخُلالة، وقد تَخَلَّله.

  ويقال: فلان يأْكل خُلالته وخِلَله وخِلَلته أَي ما يخرجه من بين أَسنانه إِذا تَخَلَّل، وهو مثل.

  ويقال: وجدت في فمي خِلَّة فَتَخَلَّلت.

  وقال ابن بزرج: الخِلَل ما دخل بين الأَسنان من الطعام، والخِلال ما أَخرجته به؛

(١) قوله [وقيل الخلة ابن المخاض الذكر والأنثى خلة] هكذا في النسخ، وفي القاموس: والخل، ابن المخاض، كالخلة، وهي بهاء أَيضاً.