لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل السين المهملة]

صفحة 330 - الجزء 11

  الطُّهَوي:

  عُلِّقْتُها وقد تَرَى في مِسْحَلي

  أَي في موضع عِذاري من لحيتي، يعني الشيب؛ قال الأَزهري: وأَما قول الشاعر:

  الآنَ لَمَّا ابْيَضَّ أَعْلى مِسْحَلي

  فالمِسْحَلانِ ههنا الصُّدْغانِ وهما من اللِّجَام الخَدَّانِ.

  والمِسْحَل: اللسان.

  قال الأَزهري: والمِسْحَل العَزْم الصارم، يقال: قد ركب فلان مِسْحَله ورَدْعَه إِذا عَزَم على الأَمر وجَدَّ فيه؛ وأَنشد:

  وإِنَّ عِنْدي، إِن رَكِبْتُ مِسْحَلي ... سُمَّ ذَراريِحَ رِطابٍ وخَشِي

  وأَورد ابن سيده هذا الرجز مستشهداً به على قوله والمِسْحَل اللسان.

  والمِسْحَل: الثوب النَّقِيُّ من القطن.

  والمِسْحل: الشُّجاع الذي يَعْمل وحده.

  والمِسْحَل: المِيزاب الذي لا يُطاق ماؤُه.

  والمِسْحَل: المَطَر الجَوْد.

  والمِسْحَل: الغاية في السخاء.

  والمِسْحَل: الجَلَّاد الذي يقيم الحدود بين يدي السلطان.

  والمِسْحَلُ: الساقي النَّشِيط.

  والمِسْحَل: المُنْخُلُ.

  والمِسْحَل: فَمُ المَزَادة.

  والمِسْحَل: الماهر بالقرآن.

  والمِسْحَل: الخيط يُفْتَل وحده، يقال: سَحَلْت الحَبْلَ، فإِن كان معه غيره فهو مُبْرَمٌ ومُغَارٌ.

  والمِسْحَل: الخَطِيب الماضي.

  وانْسَحَل بالكلام: جَرَى به.

  وانْسَحَل الخَطِيبُ إِذا اسْحَنْفَر في كلامه.

  ورَكِب مِسْحَله إِذا مضى في خُطْبته.

  ويقال: رَكِب فلان مِسْحَله إِذا رَكِب غَيَّه ولم يَنْتَه عنه، وأَصل ذلك الفرس الجَمُوح يَرْكَبُ رأْسَه ويَعَضُّ على لِجامه.

  وفي الحديث: أَن ابن مسعود افتتح سورة النساء فَسَحَلَها أَي قَرَأَها كُلَّها متتابعة متصلة، وهو من السَّحْل بمعنى السَّحَّ والصَّبِّ، وقد روي بالجيم، وهو مذكور في موضعه.

  وقال بعض العرب: وذكر الشِّعْر فقال الوَقْف والسَّحْلُ، قال: والسَّحْل أَن يتبع بعضه بعضاً وهو السِّرْد، قال: ولا يجيءُ الكِتابُ إِلَّا على الوَقْف.

  وفي حديث عَليٍّ: إِنَّ بني أُمَيَّةَ لا يَزَالون يَطْعُنُون في مِسْحَلِ ضلالةٍ؛ قال القتيبي: هو من قولهم رَكِب مِسْحَلَه إِذا أَخذ في أَمر فيه كلام ومَضَى فيه مُجِدّاً، وقال غيره: أَراد أَنهم يُسْرِعون في الضلالة ويُجِدُّون فيها.

  يقال: طَعَنَ في العِنَان يَطْعُنُ، وطَعَنَ في مِسْحَله يَطْعُن.

  يقال: يَطْعُن باللسان ويَطْعُن بالسِّنان.

  وسَحَلَه بلسانه: شَتَمه؛ ومنه قيل لِلِّسان مِسْحَل؛ قال ابن أَحمر:

  ومن خَطِيبٍ، إِذا ما انساح مِسْحَلُه ... مُفَرِّجُ القول مَيْسُوراً ومَعْسُورا

  والسِّحَالُ والمُسَاحَلَة: المُلاحاة بين الرَّجُلَين.

  يقال: هو يُسَاحِله أَي يُلاحِيه.

  ورَجُلٌ إِسْحِلانيُّ اللحية: طَوِيلُها حَسَنُها؛ قال سيبويه: الإِسْحِلانُ صفة، والإِسْحِلانِيَّة من النساء الرائعةُ الجَمِيلة الطويلة.

  وشابٌّ مُسْحُلانٌ ومُسْحُلانيٌّ: طويل يوصف بالطول وحُسْن القَوَام.

  والمُسْحُلانُ والمُسْحُلانيُّ: السَّبْط الشعر الأَفْرَع، والأُنثى بالهاء.

  والسِّحْلال: العظيم البطن؛ قال الأَعلم يصف ضِبَاعاً:

  سُودٍ سَحَالِيلٍ كَأَنَّ ... جُلودَهُنَّ ثِيابُ راهِبْ