قول ذي الرمة في صفة الثور:

  تَرى الثَّوْرَ يَمْشي راجعاً من ضَحائه ... بها مِثْلَ مَشْي الهِبْرِزِيِّ المُسَرْوَل

  فإِنه أَراد بالهِبْرزيِّ الأَسدَ، جعله مُسَرْوَلاً لكثرة قوائمه، وقيل: الهِبْرِزِيُّ الماضي في أَمره، ويروى: بها مِثْلَ مَشْي الهِرْبِذِيِّ، يعني مَلِكاً فارسيّاً أَو دِهْقاناً من دَهاقينهم، وجَعَلَه مُسَرْوَلاً لأَنه من لباسهم؛ يقول: هذا الثور يتبختر إِذا مَشَى تَبَخْتُر الفارسي إِذا لَبِسَ سَراوِيلَه.

  وحَمامة مُسَرْوَلةٌ: في رجليها رِيشٌ.

  والسَّراوِين: السَّراوِيل، زعم يعقوب أَن النون فيها بدل من اللام.

  وقال أَبو عبيد في شِياتِ الخيل: إِذا جاوز بياضُ التحجيل العَضُدين والفَخْذين فهو أَبْلَق مُسَرْوَلٌ؛ قال الأَزهري: والعرب تقول للثور الوحشي مُسَرْوَلٌ للسواد الذي في قوائمه.

  سرأل: إِسْرائيلُ وإِسْرائينُ: زعم يعقوب أَنه بدل اسم مَلَكٍ.

  سربل: السِّرْبالُ: القَميص والدِّرْع، وقيل: كُلُّ ما لُبِسَ فهو سِرْبالٌ، وقد تَسَرْبَلَ به وسَرْبَلَه إِياه.

  وسَرْبَلْتُه فَتَسَرْبَل أَي أَلبسته السِّرْبالَ.

  وفي حديث عثمان، ¥: لا أَخْلَع سِرْبالاً سَرْبَلَنِيه الله تعالى؛ السِّرْبالُ: القَمِيصُ وكَنَى به عن الخِلافة ويُجْمَع على سَرابِيلَ.

  وفي الحديث: النَّوائحُ عليهنَّ سَرابِيلُ من قَطِرانٍ، وتطلق السَّرابيلُ على الدروع؛ ومنه قول كعب بن زهير:

  شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لبَوسُهُمُ ... من نَسْجِ دَاوُدَ، في الهَيْجا، سَرابِيلُ

  وقيل في قوله تعالى: سَرابِيلَ تَقِيكم الحَرَّ؛ إِنها القُمُص تَقي الحَرَّ والبَرْد، فاكتفى بذكر الحَرِّ كأَنَّ ما وَقى الحَرَّ وَقى البرد.

  وأَما قوله تعالى: وسَرابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكم؛ فهي الدُّرُوع.

  والسَّرْبَلَة: الثَّرِيد الكثير الدَّسَمِ.

  أَبو عمرو: السرْبَلَة ثَرِيدة قد رُوِّيَتْ دَسَماً.

  سرطل: رَجُل سَرْطَلٌ: طويل مضطرب الخَلْق، وهي السَّرْطَلَة.

  سرفل: إِسْرافِيلُ وإِسْرافِينُ وكان القَنانيُّ يقول سَرافِيل وسَرافِين وإِسْرائيل وإِسْرائِينُ، وزعم يعقوب أَنه بدلٌ اسمُ مَلَكٍ، قال: وقد تكون همزة إِسْرافِيل أَصلاً فهو على هذا خُماسيَّ.

  سطل: السَّيْطَل: الطُّسَيسَةُ الصغيرةُ، يقال إِنه على صفة تَوْرٍ له عُرْوَةٌ كعُرْوَةِ المِرْجَل، والسَّطْلُ مثله؛ قال الطِّرِمَّاح:

  حُبِسَتْ صُهارَتُه فظَلَّ عُثانُه ... في سَيْطَلٍ كُفِئَتْ له يَتَرَدَّدُ

  والجمع سُطُول، عربي صحيح، والسَّيْطَل لغة فيه⁣^(⁣١) والسَّيْطَل: الطَّسْت؛ وقال هِمْيان بن قُحافة في الطَّسْل:

  بَلْ بَلَدٍ يُكْسى القَتام الطَّاسِلا ... أَمْرَقْتُ فيه ذُبُلاً ذَوابِلا

  قالوا: الطَّاسِلُ المُلَبِس.

  وقال بعضهم: الطَّاسِل والسَّاطِل من الغبار المرتفعُ.

  سعل: سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالاً وسُعْلةً وبه سُعْلة، ثم كَثُر ذلك حتى قالوا: رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه

(١) قوله [والسيطل لغة فيه] أي في السطل كما هو ظاهر، وسيأتي في ترجمة طسل ان الطيسل بتقديم الطاء لغة في السيطل.