لهم بلاد⁣^(⁣١) طَخَيْرِسْتان، وأَتراك خزلخ وخنجينة من بقاياهم.

  وفي حديث الأَحنف: أَن الهَياطِلة لما نزلت به بَعِلَ بهم؛ قال: هم قوم من الهِنْد، والياء زائدة كأَنه جمع هَيْطَل، والهاء لتأْكيد الجمع.

  والهَيْطَل يقال: هو الثعْلب.

  الأَزهري: قال الليث الهَيْطَلة آنية من صُفْر يطبخ فيها؛ قال الأَزهري: هو معرب ليس بعربي صحيح، أَصله باتِيلَه.

  التهذيب: وتَهَطْلأْتُ وتَطَهْلأْتُ أَي وقَعْتُ⁣^(⁣٢).

  الأَزهري في ترجمة هلط عن ابن الأَعرابي: الهالِطُ المسترخي البطن، والهاطِل الزرع الملتفُّ.

  هطمل: التهذيب: في الرباعي: الهَطمْليّ⁣^(⁣٣) الأَسود القصير.

  هقل: الهِقْلُ: الفتيُّ من النَّعام؛ وأَنشد ابن بري:

  وإِنْ ضُرِبَتْ على العِلَّات أَجَّتْ ... أَجِيجَ الهَقْلِ من خَيْطِ النَّعامِ

  وقال بعضهم: الهِقْل الظليم ولم يعيّن الفتيَّ، والأُنثى هِقْلة.

  والهَيْقَل: كالهِقْل؛ وقال مالك بن خالد:

  والله ما هِقْلةٌ حَصَّاد عَنَّ لها ... جَوْن السَّراةِ، هِزَفٌّ لحمُه زِيَمُ

  هكل: تَهاكلَ القومُ: تنازعوا في الأَمر.

  والهَيْكَلُ: الضخمُ من كل شيء.

  والهَيْكَلَةُ من النساء: العظيمة؛ عن اللحياني.

  والهَيْكَلُ من الخيل: الكثيف العَبْلُ اللِّينُ؛ قال امرؤ القيس:

  بِمُنْجَردٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ⁣^(⁣٤)

  والنبت لا يوصف بالضَّخَم لكنه أَراد الكثرة فأَقام الضِّخَم مقامها.

  الليث: الهَيْكَلُ الفرس الطويل عُلُوًّا وعدْواً.

  ابن شميل: الهَيْكَلُ الضخم من كل الحيوان.

  الأَزهري: الهَيْكل البِناء المرتفع يشبه به الفرس الطويل.

  والهَيْكَلُ: الفرس الطويل الضَّخْم؛ قال ابن بري: كانت الدَّهْناء بنت مِسحل زوجة العجاج رفعته إِلى الوالي وكانت رمته بالتَّعْنين فقال:

  أَظَنَّت الدَّهْنا، وظنَّ مِسْحَلُ ... أَنَّ الأَمِيرَ بالقَضاء يَعْجَلُ

  عن كَسِلاتي، والحصانُ يُكْسِلُ ... عن السِّفاد، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ؟

  أَبو حنيفة: الهَيْكَل النبت الذي طال وعظُم وبلَغ وكذلك الشجر، واحدته هَيْكَله.

  وهَيْكَل الزرع: نَما وطال.

  والهَيْكَل: بيت للنصارى فيه صنم على خلْقة مريم فيما يزعمون؛ وأَنشد:

  مَشْيَ النَّصارى حَوْلَ بَيتِ الهَيْكَلِ

  وفي المحكم: الهَيْكَل بيت للنصارى فيه صورة مريم وعيسى، @، قال الأَعشى:

  وما أَيْبُلِيٌّ على هَيْكَلٍ ... بَناه، وصَلَّب فيه وصارا

(١) قوله [وكانت لهم بلاد الخ] هكذا في الأصل، والذي في الصحاح: واتراك خلخ الخ، وفي شرح القاموس: طخارستان واتراك خلج والخنجية من بقاياهم اه. وفي ياقوت: ان طخارستان وطخيرستان لغتان في اسم البلدة، وفيه خلج آخره جيم اسم بلد وأما خلخ وخزلخ آخره خاء وخنجينة فلم يذكرهما.

(٢) قوله [اي وقعت] في التكملة: برأت من المرض.

(٣) قوله [الهطملي الخ] هكذا في الأصل، والذي في التهذيب والقاموس: الطهملي بتقديم الطاء.

(٤) قوله [بمنجرد قيد الأَوابد الخ] هكذا في الأَصل، وعبارة المحكم بعد الشطر: وقيل هو الطويل عُلُوّاً وعداء وقيل هو التام، قال أبو النجم فاستعاره للنبات: في حبة جرف وحمض هيكل والنبت لا يوصف إلى آخر ما هنا.