ويروى: لَهْلَه.

  ويقال: أَنْهَجَ الثوبُ هَلْهالاً.

  والمُهَلْهَلة من الدُّروع: أَرْدَؤها نسْجاً.

  شمر: يقال ثوب مُلَهْلَةٌ ومُهَلْهَل ومُنَهْنَةٌ؛ وأَنشد:

  ومَدَّ قُصَيٌّ وأَبْناؤه ... عليك الظِّلالَ، فما هَلْهَلُوا

  وقال شمر في كتاب السلاح: المُهَلْهَلة من الدُّروع قال بعضهم: هي الحَسنة النسْج ليست بصفيقة، قال: ويقال هي الواسعة الحَلَق.

  قال ابن الأَعرابي: ثوب لَهْلَه النسج أَي رقيق ليس بكثيف.

  ويقال: هَلْهَلْت الطحين أَي نخلته بشيء سَخيف؛ وأَنشد لأُمية:⁣^(⁣١).

  كما تَذْرِي المُهَلْهِلةُ الطَّحِينا

  وشعر هَلْهل: رقيقٌ.

  ومُهَلْهِل: اسم شاعر، سمي بذلك لِرَداءة شعْره، وقيل: لأَنه أَوَّل من أَرقَّ الشعْر وهو امرؤ القيس ابن ربيعة⁣^(⁣٢) أَخو كُليب وائل؛ وقيل: سمي مهلهِلاً بقوله لزهير بن جَناب:

  لمَّا تَوَعَّرَ في الكُراعِ هَجِينُهُمْ ... هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ جابراً أَو صِنْبِلا

  ويقال: هَلهَلْت أُدرِكه كما يقال كِدْت أُدْرِكُه، وهَلْهَلَ يُدْركه أَي كان يُدركه، وهذا البيت أَنشده الجوهري:

  لما تَوَغَّلَ في الكُراع هَجِينُهم

  قال ابن بري: والذي في شعره لما توعَّر كما أَوردْناه عن غيره، وقوله لما توَعَّر أَي أَخذ في مكان وعْر.

  ويقال: هَلْهَل فلان شعْره إِذا لم ينَقِّحه وأَرسله كما حضَره ولذلك سمي الشاعر مُهَلهِلاً.

  والهَلْهَل: السَّمُّ القاتِل، وهو معرَّب؛ قال الأَزهري: ليس كل سَمّ قاتل يسمَّى هَلهَلاً ولكن الهَلهَلُ سَمٌّ من السُّموم بعينه قاتِلٌ، قال: وليس بعربيّ وأَراه هنْدِيّاً.

  وهَلهَلَ الصوْتَ: رجَّعه.

  وماءٌ هُلاهِلٌ: صافٍ كثير.

  وهَلْهَل عن الشيء: رجَع.

  والهُلاهِلُ: الماء الكثير الصافي.

  والهَلْهَلةُ: الانتظار والتأَني؛ وقال الأَصمعي في قول حَرملة بن حَكيم:

  هَلهِلْ بكَعْبٍ، بعدما وَقَعَتْ ... فوق الجَبِين بساعِدٍ فَعْمِ

  ويروى: هَلِّلْ ومعناهما جميعاً انتظر به ما يكون من حاله من هذه الضرْبة؛ وقال الأَصمعي: هَلْهِلْ بكَعْب أَي أَمْهِله بعدما وقعت به شَجَّة على جبينه، وقال شمر: هَلْهَلْت تَلَبَّثت وتنظَّرت.

  التهذيب: ويقال أَهَلَّ السيفُ بفلان إِذا قطع فيه؛ ومنه قول ابن أَحمر:

  وَيْلُ آمِّ خِرْقٍ أَهَلَّ المَشْرَفِيُّ به ... على الهَباءَة، لا نِكْسٌ ولا وَرَع

  وذو هُلاهِلٍ: قَيْلٌ من أَقْيال حِمْير.

  وهَلْ: حرف استفهام، فإِذا جعلته اسماً شددته.

  قال ابن سيده: هل كلمة استفهام هذا هو المعروف، قال: وتكون بمنزلة أَم للاستفهام، وتكون بمنزلة بَلْ، وتكون بمنزلة قَدْ كقوله ø: يَوْمَ نقولُ لجهنَّم هَلِ امْتَلأْتِ وتقولُ هَلْ مِنْ مزيدٍ؟ قالوا: معناه قد امْتَلأْت؛ قال ابن جني: هذا تفسير على المعنى دون اللفظ وهل مُبقاة على استفهامها، وقولها

(١) قوله [وأنشد لامية الخ] عبارة التكملة لامية بن أبي الصلت يصف الرياح:

أذعن به جوافل معصفات كما تذري المهلهلة الطحينا

به اي بذي قضين وهو موضع.

(٢) قوله: وهو امرؤ القيس بن ربيعة: هكذا في الأَصل، والمشهور أنه أبو ليلى عَدِيّ بن ربيعة.