وقيل: سمي بذلك لأَنه كان يقتُل به الرجال فتُولْوِل نساؤُهم عليهم.

  وهل: وَهِل وَهَلاً: ضعُف وفَزِعَ وجَبُن، وهو وَهِلٌ، ووَهَّله: أَفزعه.

  الجوهري: الوَهَل، بالتحريك، الفزَع، وقد وَهِلَ يَوْهَل فهو وَهِلٌ ومُسْتَوْهِل؛ قال القطامي يصف إِبلاً:

  وتَرى لِجَيْضَتهِنّ عند رَحِيلِنا ... وَهَلاً، كأَنَّ بهنَّ جِنَّة أَوْلَق

  ووَهَلْت إِليه إِذا فَزعْت إِليه.

  ووَهِلْت، بالكسر، إِذا فَزِعْت منه؛ قال: وشاهدُ مُسْتَوْهِلٍ قول أَبي دُواد:

  كأَنه يَرْفَئِيُّ، باتَ عن غَنَمٍ ... مُستَوْهِلٌ في سَواد الليل مَذْؤُوبُ

  وفي حديث قضاء الصَّلاة والنَّوم عنها: فقُمْنا وَهِلِينَ أَي فَزِعِينَ.

  والوَهِل والمُسْتَوْهِل: الفَزِع النَّشِيط.

  ووَهِلْت إِليه وَهَلاً: فَزِعْت إِليه.

  ووَهِلْت منه: فَزِعْت منه.

  والوَهْلةُ: الفَزْعة.

  ووَهَلْت إِليه، بالفتح، وأَنت تريد غيرَه: مثل وَهَمْت وسَهَوْت، ووَهَلْت فأَنا واهِل أَي سَهَوْت.

  ووَهِل في الشيء وعنه وَهِلاً: غَلِط فيه ونَسِيه.

  وفي التهذيب: وَهَلْت إِلى الشيء وعنه إِذا نَسِيته وغَلِطت فيه.

  وتوَهَّلت فلاناً أَي عَرَّضته لأَن يَهِلَ ويَغْلَط؛ ومنه الحديث: كيف أَنت إِذا أَتاكَ مَلَكان فتَوَهَّلاك في قَبْرك؟ أَبو سعيد: أَبو زيد وهَلْت إِلى الشيء أَهِلُ وَهْلاً، وهو أَن تُخْطِئ بالشيء فتَهِل إِليه وأَنت تريد غيرَه.

  أَبو زيد: وَهِلَ في الشيء وعن الشيء يَوْهَل وَهَلاً إِذا غلِط فيه وسَها.

  ووَهَلْت إِليه، بالفتح، وأَنت تريد غيره: مثل وَهَمْت؛ ومنه الحديث: رأَيت في المَنام أَني أُهاجِر من مَكَّة فذهَب وَهَلِي إِلى أَنها اليَمامةُ أَو هَجَرُ؛ وهَلَ إِلى الشيء، بالفتح، يَهِل، بالكسر، وَهْلاً، بالسكون، ويَوْهَل إِذا ذهب وَهْمُه إِليه؛ ومنه حديث عائشة، ^: وَهَلَ ابنُ عُمر أَي ذهب وَهْمُه إِلى ذلك؛ قال: ويجوز أَن يكون بمعنى سَها وغَلِط.

  يقال منه: وَهِل في الشيء وعن الشيء، بالكسر، يَوْهَل وَهَلاً، بالتحريك؛ ومنه قول ابن عمر: وَهِلَ أَنَسٌ أَي غَلِط.

  وكلَّمت فلاناً وما ذهَب وَهَلي إِلَّا إِلى فلان أَي وَهْمِي.

  ولَقِيته أَوَّل وَهْلةٍ ووَهَلة ووَاهِلةٍ أَي أَوَّل شيء، وقيل: هو أَوّل ما تراه.

  وفي الحديث: فلَقِيته أَوَّل وَهْلةٍ أَي أَوَّل شيء، والوَهْلة المرَّة من الفزَع، أَي لقيته أَوّل فزعة فَزِعتها بلقاء إِنسان.

  وهبل: وَهْبِيلُ: حَيٌّ من النَّخَعِ؛ قال ابن سيده: وإِنما قضينا بأَن الواو أَصْل وإِن لم تكن من بَنات الأَربعة، حَمْلاً له على وَرَنْتَلٍ إِذ لا نعرف لوَهْبِيلٍ اشتقاقاً كما لم نَعْرِفه لِوَرَنْتَل.

  ويل: وَيْلٌ: كلمة مثل وَيْحٍ إِلَّا أَنها كلمة عَذاب.

  يقال: وَيْلَه ووَيْلَكَ ووَيْلي، وفي النُّدْبةِ: وَيْلاه؛ قال الأَعشى:

  قالتْ هُرَيْرَةُ لمّا جئتُ زائرَها: ... وَيْلي عليكَ، ووَيْلي منكَ يا رَجُلُ

  وقد تدخل عليه الهاء فيقال: وَيْلة؛ قال مالك بن جَعْدة التغلبي:

  لأُمِّك وَيْلةٌ، وعليك أُخْرَى ... فلا شاةٌ تُنِيلُ ولا بَعِيرُ

  والوَيْل: حُلولُ الشرِّ.

  والوَيْلةُ: الفضيحة والبَلِيَّة،