دخلتْ؛ قال رؤبة:

  مَرّاً جَنُوباً وشَمالاً تَنْدَقِمْ

  والدَّقْمُ: الغم الشديد من الدَّيْنِ وغيره.

  والمُدْقِمَةُ من النساء: التي يَلْتَهِمُ فَرْجُها كلّ شيء، وقيل: هي التي تَسْمَعُ لفرجها صوتاً عند الجماع.

  ودُقَيْمٌ ودُقْمان: اسمان.

  دكم: دَكَمَ الشيءَ يَدْكُمُه دَكْماً: كَسر بعضَه في إثر بعض، وقيل: الدَّكْمُ دَوْسُ بعضِه على بعضٍ.

  الجوهري: دَكَمَ الشيء دَكْماً جمع بعضه على بعض.

  ودَكَمَ فاه دَكْماً: دَقَّه.

  ودَكَمَه دَكْماً: زحمه.

  ودَكَمَه دَكْماً ودَقَمَه دَقْماً إذا دفع في صدره، وزعم يعقوب أن كافه بدل من قاف دَقَمَ.

  وانْدَكَمَ علينا فلانٌ وانْدَقَمَ إذا انقحم.

  ورأَيتهم يَتَداكَمُون أي يتدافعون.

  دلم: الأَدلَمُ: الشديد السواد من الرجال والأُسْدِ والحمير والجبال والصَّخرِ في ملوسة، وقيل: هو الآدَمُ، وقد دَلِمَ دَلَماً.

  التهذيب: الأَدْلَمُ من الرجال الطويلُ الأَسْودُ، ومن الجبل كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْر غير جِدّ شديد السواد؛ قال رؤبة يصف فيلاً:

  كان دَمْخاً ذا الهِضابِ الأَدْلَمَا

  وقال ابن الأَعرابي: الأَدْلَمُ من الأَلوان الأَدْغَمُ.

  وقال شمر: رجل أَدْلَمُ وجبل أَدْلَمُ، وقد دَلِمَ دَلَماً، وقد ادْلامَّ الرجلُ والحمار ادْلِيماماً؛ وقول عنترة:

  ولقد هَمَمْتُ بِغارةٍ في ليلةٍ ... سَوْداءَ حالِكةٍ، كلَوْنِ الأَدْلَمِ

  قالوا: الأَدْلَمِ ههنا الأَرَنْدَجُ.

  ويقال للحية الأَسود: أَدْلَمُ.

  ويقال: الأَدْلامُ أَولاد الحيّات، واحدها دُلْمٌ.

  ومن أَمثالهم: أشدُّ من دَلَمٍ؛ يقال: إنه يشبه الحيَّة يكون بناحية الحجاز؛ الدَّلَمُ يشبه الطَّبُّوعَ وليس بالحية.

  والدَّلْماءُ: ليلة ثلاثين من الشهر لسوادها.

  والدَّلامُ: السواد؛ عن السيرافي.

  والدَّلامُ: الأَسود؛ قال: وإياه عنى سيبويه بقوله: انْعَتْ دَلاماً.

  ودَلَمٌ: من أَسماء شعرائهم، وهو دَلمٌ أَبو زُغَيْبٍ، وإليه عزا ابن جني قوله:

  حتى يقولَ كلُّ رَاه إذْ راه: ... يا وَيْحَه من جَمَلٍ، ما أَشْقاه

  أَراد إِذْ رَآه، فأَلقى⁣^(⁣١) حركة الهمزة على الهاء وكسرها لالتقاء الساكنين وحذف الهمزة البَتَّة كقراءة من قرأَ: أَنِ ارْضِعيه، بكسر النون ووصل الأَلف، وهو شاذ.

  والدَّيْلَمُ: الجماعة الكثيرة من الناس.

  والدَّيْلَمُ: الحَبَشِيّ من النمل، يعني الأَسود، وقيل الدَّيْلَمُ مُجْتَمَعُ النمل والقِرْدانِ في أَعْقارِ الحِياض وأَعْطان الإِبل، وقيل هي الجماعة من كل شيء، قال:

  يُعْطِي الهُنَيْداتِ ويُعْطِي الدَّيْلَمَا

  الليث: الدَّيْلَمُ جيلٌ من الناس، وقال غيره: هم من ولد ضَبَّةَ بن أُدّ، وكان بعض مُلوك العجم وضَعهم في تلك الجبال فَرَبَلُوا بها.

  ابن الأَعرابي: الدَّيْلَم النمل والدَّيْلَمُ السُّودان.

  ابن سيده: والدّيْلَمُ جِيلٌ من الناس معروف يسمى التُّرْكَ، عن كراع.

(١) ١ قوله «أراد إذ رآه إلى قوله البتة» هكذا في الأصل.