كَعَباتِها أَحَدٌ، ينتظر ما تجيءُ به، إِلالم يَرَحْ رائحة الجنة، هي جمع سلامة للكَعْبة.

  وكَعْبٌ: اسم رجل.

  والكَعْبانِ: كَعْبُ بن كِلابٍ، وكَعْبُ بن ربيعةَ بن عُقَيل بنِ كَعْبِ بن ربيعةَ بن عامِر بن صَعْصَعَة؛ وقوله:

  رأَيتُ الشَّعْبَ من كَعْبٍ، وكانوا ... من الشَّنْآنِ قَدْ صاروا كِعابا

  قال الفارسي: أَرادَ أَنَّ آراءَهم تَفَرَّقَت وتَضادَّتْ، فكان كلُّ ذِي رأْيٍ منهم قَبيلاً على حِدَتِه، فلذلك قال: صاروا كِعاباً.

  وأَبو مُكَعِّبٍ الأَسَدِيُّ، مُشَدَّد العين: من شُعَرائهم؛ وقيل: إِنه أَبو مُكْعِتٍ، بتخفيف العين، وبالتاءِ ذات النقطتين، وسيأْتي ذكره.

  ويقال للدَّوْخَلَّة: المُكَعَّبةُ، والمُقْعَدَة، والشَّوْغَرَةُ، والوَشيجَةُ.

  كعثب: الكَعْثَبُ والكَثْعَبُ: الرَّكَبُ الضَّخْمُ المُمْتَلِئُ الناتِئُ؛ قال:

  أَرَيْتَ إِن أُعْطِيتَ نَهْداً كَعْثَبا

  وامرأَة كَعْثَبٌ وكَثْعَبٌ: ضَخْمة الرَّكَب، يعني الفرجَ.

  وتَكَعْثَبَت العَرارَةُ، وهي نبتٌ: تجمَّعتْ واستدارت.

  قال ابن السكيت: يقال لقُبلِ المرأَة: هو كَعْثَبُها وأَجَمُّها وشَكْرُها.

  قال الفراء، وأَنشدني أَبو ثَرْوانَ:

  قال الجَوارِي: ما ذَهَبْتَ مَذْهَبا ... وعِبْنَني، ولم أَكُنْ مُعَيَّبا

  أَرَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ نَهْداً كَعْثَبا ... أَذاكَ، أَمْ نُعْطِيكَ هَيْداً هَيْدَبا؟

  أَرادَ بالكَعْثَب: الرَّكَبَ الشاخِصَ المُكْتَنِزَ، والهَيْدُ الهَيْدَبُ: الذي فيه رخَاوَة مثل رَكَبِ العَجائز المُسْتَرْخي، لكِبرِها.

  ورَكَبٌ كَعْثَبٌ: أَي ضَخْمٌ.

  كعدب: الكَعْدَبُ والكَعْدَبة: كلاهما الفَسْل من الرجال.

  والكُعْدُبة: الحَجَاة والحَبَابة.

  وفي حديث عمرو أَنه قال لمُعَاوية: لقَد رأَيتُك بالعِراق، وإِنَّ أَمْرَكَ كَحُقِّ الكُهول، أَو كالكُعْدُبة، ويُرْوى الجُعْدُبةِ.

  قال: وهي نُفَّاخةُ الماء التي تكون من ماء المطر، وقيل: بيتُ العنكبوت.

  أَبو عمرو: يقال لبيت العنكبوت الكُعْدُبةُ، والجُعْدُبة.

  كعسب: كَعْسَبَ فلانٌ ذاهِباً إِذا مشى مِشْيةَ السَّكْران.

  وكَعْسَبٌ: اسم.

  وكَعْسَبَ وكَعْسَمَ إِذا هَرَبَ.

  وكَعْسَبَ يُكَعْسِبُ إِذا عَدا عَدْواً شديداً، مثل كَعْظَل يُكَعْظِلُ.

  كعنب: كَعانِبُ الرأْس: عُجَرٌ تكون فيه.

  ورجل كَعْنَبٌ: ذو كَعانِبَ في رأْسه.

  الأَزهري: رجل كَعْنَبٌ: قصير.

  كوكب: التهذيب: ذكر الليث الكَوْكَبَ في باب الرباعي، ذَهَبَ أَن الواو أَصلية؛ قال: وهو عند حُذَّاق النحويين من هذا الباب، صُدِّر بكافٍ زائدةٍ، والأَصلُ وَكَبَ أَو كَوَبَ، وقال: الكَوْكَبُ، معروف، من كَواكِبِ السماءِ، ويُشَبَّه به النَّور، فيُسَمى كَوْكَباً؛ قال الأَعشى:

  يُضاحِكُ الشَّمْسَ منها كَوْكَبٌ شَرِقٌ ... مُؤَزَّرٌ بعَمِيمِ النَّبْتِ، مُكْتَهِلُ