الأُخَذ: أَخَّذْته بدُبَّاءِ مُمَلإٍ من الماءِ مُعَلَّقٍ بتِرْشاءٍ فلا يزال في تِمْشاءٍ، ثم فسره فقال: التِّمْشاءُ المَشي.

  قال ابن سيده: وعندي أَنه لا يستعمل إِلا في الأُخْذة.

  وكل مستمرٍّ ماشٍ وإِن لم يكن من الحيوان فيقال: قد مشى هذا الأَمر.

  وفي حديث القاسم بن محمد في رجل نَذَرَ أَن يَحُجَّ ماشِياً فأَعْيا قال: يَمْشِي ما رَكِب ويركَبُ ما مَشى أَي أَنه يَنْفُذُ لوجهه ثم يعُود من قابل فيركب إِلى الموضع الذي عَجَز فيه عن المَشْي ثم يَمْشي من ذلك الموضع كلَّ ما ركِب فيه من طريقه.

  والمَشَّاءُ: الذي يَمْشِي بين الناس بالنَّمِيمة.

  والمُشاةُ: الوُشاة.

  والماشِيةُ: الإِبل والغنم معروفة، والجمع المَواشي اسم يقع على الإِبل والبقر والغنم؛ قال ابن الأَثير: وأَكثر ما يستعمل في الغنم.

  ومَشَتْ مَشاء: كثُرت أَولادُها.

  ويقال: مَشَتْ إِبل بني فلان تَمْشي مشاء إِذا كثرت.

  والمَشاء: النَّماء، ومنه قيل الماشيةُ.

  وكلُّ ما يكون سائمةً للنسل والقِنْية من إِبل وشاءٍ وبقر فهي ماشِيةٌ.

  وأَصل المَشاء النَّماء والكثرة والتَّناسُل؛ وقال الراجز:

  مِثْلِيَ لا يُحْسِنُ قَوْلاً فَعْفَعِي ... العَيْرُ لا يَمْشي مع الهَمَلَّعِ،

  لا تأْمُرِيني ببناتِ أَسْفَعِ

  يعني الغنم.

  وأَسْفَع: اسم كَبْش.

  ابن السكيت: الماشِيةُ تكون من الإِبل والغنم.

  يقال: قد أَمشى الرجل إِذا كثرَت ماشِيَتُه.

  ومَشَت الماشِيةُ إِذا كثرت أَولادُها؛ قال النابغة الذبياني:

  فكُلُّ قَرينةٍ ومَقَرِّ إِلْفٍ ... مُفارِقُه إِلى الشَّحَطِ، القَرِينُ

  وكلُّ فَتًى، وإِن أَثْرَى وأَمْشى ... ستَخْلِجُه، عن الدُّنْيا، مَنُونُ

  وكلُّ فَتًى، بما عَمِلتْ يَداه ... وما أَجْرَتْ عَوامِلُه، رَهِينُ

  وفي الحديث: أَن إِسمعيلَ أَتى إِسحقَ، @، فقال له إِنَّا لم نَرِثْ من أَبينا مالاً وقد أَثْريْتَ وأَمْشَيْتَ فأَفِئْ عليَّ مما أَفاء الله عليك، فقال: أَلم تَرْضَ أَني لم أَسْتَعْبِدْك حتى تَجِيئني فتَسأَلني المالَ؟ قوله: أَثْرَيْتَ وأَمْشَيْتَ أَي كثُر ثَراكَ أَي مالُك وكثُرت ماشيتُك، وقوله: لم أَسْتَعْبِدْك أَي لم أَتَّخِذْكَ عبداً، قيل: كانوا يَسْتَعْبدون أَولادَ الإِماء؛ وكانت أُمُّ إِسمعيل أَمة، وهي هاجَر، وأُمُّ إِسحق حُرَّة، وهي سارةُ.

  وناقةٌ ماشِيةٌ: كثيرة الأَولاد.

  والمَشاء: تَناسُل المالِ وكثرته، وقد أَمْشَى القَوْمُ وامْتَشَوْا؛ قال طُرَيْحٌ:

  فأَنْتَ غَيْثُهُمُ نفْعاً وطَوْدُهُمُ ... دَفْعاً، إِذا ما مَرادُ المُمْتَشِي جَدَبا

  وأَفْشَى الرجلُ وأَمْشَى وأَوْشَى إِذا كثر ماله، وهو الفَشاء والمَشاء، ممدود.

  الليث: المَشاء، ممدود، فعل الماشية، تقول: إِن فلاناً لَذُو مَشاءٍ وماشِيةٍ.

  وأَمْشَى فلان: كثرت ماشيتُه؛ وأَنشد للحطيئة:

  فَيَبْني مَجْدَها ويُقِيمُ فيها ... ويَمْشِي، إِن أُرِيدَ به المَشاءُ

  قال أَبو الهَيثَم: يَمْشِي يكثُر.

  ومشى على آلِ فلان مالٌ: تَناتَجَ وكثُر.

  ومالٌ ذو مَشاء أَي نَماء يَتَناسَلُ.

  وامرأَة ماشيةٌ: كثيرة الولد.

  وقد مَشَتِ المرأَةُ تَمْشِي مَشاء، ممدود، إِذا كثر ولدها، وكذلك الماشيةُ إِذا كثر نسلها؛ وقول كثير: