الصُّياعُ في الصُّواعِ، والمَياثِقُ في المواثِقِ، أَو تكون لفظةً على حِدَةٍ؛ والصحيح:

  جاوَتَها، فهاجَها جُواتُه

  وهكذا رواه القَزَّازُ.

فصل الحاء المهمة

  حبت: الأَزهري في آخر ترجمة بحت: وحِبْتَوْنُ اسم جبل بناحية الموصل.

  حبرت: ابن الأَعرابي: كَذِبٌ حِبْريتٌ وحَنْبَريتٌ أَي خالصٌ مُجَرَّد، لا يستره شيء.

  حتت: الحَتُّ: فَرْكُكَ الشيءَ اليابسَ عن الثَّوْب، ونحوه.

  حَتَّ الشيءَ عن الثوب وغيره يَحُتُّه حَتًّا: فَركَه وقَشَره، فانْحَتَّ وتَحاتَّ؛ واسمُ ما تَحاتَّ منه: الحُتاتُ، كالدُّقاقِ، وهذا البناء من الغالب على مثل هذا وعامَّتِه الهاءُ.

  وكلُّ ما قُشِرَ، فقد حُتَّ.

  وفي الحديث: أَنه قال لامرأَة سأَلته عن الدم يُصيب ثَوبَها، فقال لها: حُتِّيه ولو بضِلَعٍ؛ معناه: حُكِّيه وأَزِيليه.

  والضِّلَعُ: العُودُ.

  والحَتُّ والحَكُّ والقَشْرُ سواء؛ وقال الشاعر:

  وما أَخَذَ الدِّيوانَ، حَتَّى تَصَعْلَكا ... زَماناً، وحَتَّ الأَشْهبانِ غِناهُما

  حَتَّ: قَشَر وحَكَّ.

  وتَصَعْلَك: افْتَقَر.

  وفي حديث عمر: أَنَّ أَسْلَمَ كانَ يأْتيه بالصاع من التَّمْر، فيقول: حُتَّ عنه قِشْرَه أَي اقْشِرْه؛ ومنه حديث كَعْب: يُبْعَثُ من بَقِيعِ الغَرْقَدِ سبعون أَلفاً، هم خِيارُ مَن يَنْحَتُّ عن خَطْمه المَدَرُ أَي يَنْقَشِرُ ويَسْقُط عن أُنوفهم المَدَرُ، وهو التُّراب.

  وحُتاتُ كُلّ شيء: ما تَحاتَّ منه؛ وأَنشد:

  تَحُتُّ بِقَرنَيْها بَرِيرَ أَراكةٍ ... وتَعْطُو بِظِلْفَيْها، إِذا الغُصْنُ طالَها

  والحَتُّ دون النَّحْت.

  قال شمر: تاَرَكْتُهم حَتًّا فَتًّا بَتًّا إِذا اسْتَأْصَلْتَهم.

  وفي الدُّعاء: تَرَكَه اللَّه حَتّاً فَتّاً لا يَمْلأُ كَفًّا أَي مَحْتُوتاً أَو مُنْحَتّاً.

  والحَتُّ، والانْحِتاتُ، والتَّحاتُّ، والتَحَتْحُتُ: سُقوطُ الورق عن الغُصن وغيره.

  والحَتُوتُ من النَّخْلِ: التي يَتَناثَرُ بُسْرُها، وهي شجرة مِحْتاتٌ مِنْثارٌ.

  وتَحاتَّ الشيءُ أَي تَناثَرَ.

  وفي الحديث: ذاكرُ اللَّه في الغافِلينَ مَثَلُ الشَّجرة الخَضْراء وَسَطَ الشَّجَر الذي تَحاتَّ وَرَقُه من الضَّريبِ؛ أَي تَساقَطَ.

  والضَّريبُ: الصَّقِيعُ.

  وفي الحديث: تَحاتَّتْ عنه ذُنُوبه أَي تَساقَطَتْ.

  والحَتَتُ: داء يُصيب الشجر، تَحاتُّ أَوراقُها منه.

  وانْحَتَّ شَعَرُه عن رأْسه، وانْحَصَّ إِذا تَساقَطَ.

  والحَتَّةُ: القَشْرَةُ.

  وحَتَّ اللَّه ماله حَتّاً: أَذْهَبَه، فأَفْقَره، على المثل.

  وأَحَتَّ الأَرْطى: يَبِسَ.

  والحَتُّ: العَجلَةُ في كل شيء.

  وحَتَّه مائةَ سَوْطٍ: ضَربَه وعَجَّلَ ضَرْبَه.

  وحَتَّه دراهمه: عَجَّل له النَّقْدَ.

  وفرس حَتٌّ: جَواد سريع، كثير العَدْو؛ وقيل: سريعُ العَرَقِ، والجمع أَحْتاتٌ، لا يُجاوَزُ به هذا البناءُ.

  وبَعِير حَتٌّ وحَتْحَتٌ: سريعُ السَّيْرِ خفيفٌ، وكذلك الظليم؛ وقال الأَعْلم بن عبد اللَّه الهذلي:

  على حَتِّ البُرايةِ، زمْخَرِيِّ السَواعِدِ ... ظَلَّ في شَرْيٍ طِوالِ