والرِّدْءُ المُعينُ.

  وفي وصية عُمر ¥، عند مَوته: وأُوصيه بأَهل الأَمصار خيراً، فإنهم رِدْءُ الإِسلامِ وجُباةُ المالِ.

  الرِّدْءُ: العَوْنُ والناصِرُ.

  ورَدَأَ الحائطَ بِبِناءٍ، أَلزَقَه به.

  ورَدَأَه بحَجر: رَماه كَرَداه.

  والمِرْدَاةُ: الحَجر الذي لا يكاد الرجل الضابِطُ يَرْفَعُه بيديه؛ تذكر في موضعها.

  ابن شميل: رَدَأْتُ الحائطَ أَرْدَؤُه إذا دَعَمْتَه بخَشَب أَو كَبْش يَدفَعُه أَن يَسْقُطَ.

  وقال ابن يونس: أَرْدَأْتُ الحائطَ بهذا المعنى.

  وهذا شيءٌ رَدِيءٌ بيِّن الرَّداءَةِ، ولا تقل رَداوةً.

  والرَّدِيءُ: المُنكَرُ المَكْروه.

  ورَدُؤَ الشيءُ يَرْدُؤُ رَداءَةً فهو رَدِيءٌ: فَسَد، فهو فاسدٌ.

  ورجلٌ رَدِيءٌ: كذلك، من قومٍ أَرْدِئاءَ، بهمزتين.

  عن اللحياني وحده.

  وأَرْدَأْته: أَفْسَدْته.

  وأَرْدَأَ الرجلُ: فعل شيئاً رَديئاً أَو أَصابَه.

  وأَرْدَأْتُ الشيءَ: جعلته رَدِيئاً.

  ورَدَأْتُه أَي أَعَنْتُه، وإذا أَصاب الإِنسانُ شيئاً رَدِيئاً فهو مُرْدِئٌ.

  وكذلك إذا فعل شيئاً رَدِيئاً.

  وأَرْدَأَ هذا الأَمرُ على غيره: أَرْبَى، يهمز ولا يهمز.

  وأَرْدَأَ على السِّتِّين: زاد عليها، فهو مهموز، عن ابن الأَعرابي، والذي حكاه أَبو عبيد: أَرْدَى.

  وقوله:

  في هَجْمةٍ يُرْدِئها وتُلْهيه

  يجوز أَن يكون أَراد يُعِينُها وأَن يكون أَراد يَزِيدُ فيها، فخذف الحَرْفَ وأَوْصَلَ الفِعْلَ.

  وقال الليث: لغة العرب: أَردأَ على الخمسين إذا زادَ.

  قال الأَزهريّ: لم أَسمع الهمز في أَرْدَى لغير الليث وهو غَلَطٌ.

  والأَرْداءُ: الأَعْدالُ الثَّقيلةُ، كلُّ عِدْلٍ منها رِدْءٌ.

  وقد اعْتَكَمْنا أَرْداءً لَنا ثِقالاً أَي أَعدالاً.

  رزأ: رَزَأَ فُلانٌ فلاناً إذا بَرَّه، مهموز وغير مهموز.

  قال أَبو منصور: مهموز، فَخُفِّف وكُتب بالأَلف.

  ورَزأَه مالَه ورَزِئَه يَرْزَؤُه فيهما رُزْءًا: أَصابَ من ماله شيئاً.

  وارْتَزَأَه مالَه كَرَزِئَه.

  وارْتَزَأ الشيءُ: انْتَقَصَ.

  قال ابن مقبل:

  حَمَلْتُ عليها، فَشَرَّدْتُها ... بسامي اللَّبانِ، يَبُذُّ الفِحالا

  كَرِيمِ النِّجارِ، حَمَى ظَهْرَه ... فلَم يُرْتَزَأْ بِرُكُوبٍ زِبالا

  وروي برُكُونٍ.

  والزِّبالُ: ما تَحْمِله البَعُوضة.

  ويروى: ولم يَرْتَزِئْ.

  ورَزَأَه يَرْزَؤُه رُزْءًا ومَرْزِئةً: أَصابَ منه خَيْراً ما كان.

  ويقال: ما رَزَأْتُه مالَه وما رَزِئْتُه مالَه، بالكسر، أَي ما نَقَصْتُه، ويقال: ما رَزَأَ فلاناً شيئاً أَي ما أَصابَ من مالِه شيئاً ولا نَقَصَ منه.

  وفي حديث سُراقةَ بن جُعْشُمٍ: فلم يَرْزَآني شيئاً أَي لم يأْخُذا مِنّي شيئاً.

  ومنه حديث عِمْرانَ والمرأَةِ صاحبةِ المَزادَتَيْنِ: أَتعلمين أَنَّا ما رَزَأْنا من مائك شيئاً أَي ما نَقَصْنا ولا أَخَذْنا.

  ومنه حديث ابن العاص، ¥: وأَجِدُ نَجْوِي أَكْثَر من رُزْئِي.

  النَّجْوُ: الحَدَثُ، أَي أَجِدُ