قال أَبو حاتم: وإِن كان يريد مصدر مَتَتُّ مَتًّا أَي طَويلاً أَو بعِيداً عُهودُها بالناس، فلا أَدري.

  والمَتُّ: النَّزْعُ على غير بَكَرةٍ.

  محت: عَرَبيٌّ مَحْتٌ بَحْتٌ أَي خالص.

  ويوم مَحْتٌ: شديدُ الحَرِّ، مثلُ حَمْتٍ.

  وليلة مَحْتةٌ، وقد مَحُتَا.

  والمَحْتُ: العاقل اللبيبُ؛ وقيل: المجتمعُ القلبِ الذَّكِيُّه، وجَمْعُه مُحُوتٌ، ومُحَتاء، كأَنهم توهَّمُوا فيه مَحِيتاً، كما قالوا سَمْحٌ وسُمَحَاءُ.

  والمَحْتُ: الشديد من كل شيء.

  مرت: المَرْتُ: مفازة لا نبات فيها.

  أَرْضٌ مَرْتٌ، ومكان مَرتٌ: قَفْرٌ لا نبات فيه؛ وقيل: الأَرضُ التي لا نَبْتَ فيها؛ وقيل: المَرْتُ الذي ليس به قليل ولا كثير؛ وقيل: هو الذي لا يَجفُّ ثَرَاه، ولا يَنْبُت مَرْعاه.

  وقيل: المَرْتُ الأَرضُ التي لا كلأَ بها وإِن مُطِرَتْ، والجمع أَمْراتٌ ومُرُوتٌ؛ قال خِطامٌ المُجاشِعِيُّ:

  ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتَيْنِ ... ظَهْرَاهُما مثلُ ظُهورِ التُّرْسَيْن،

  جُبْتُهما بالنَّعْتِ لا بالنَّعْتَيْن

  والاسم: المُروتةُ.

  وحكى بعضهم: أَرضٌ مَرُوتٌ كمَرْتٍ؛ قال كثير:

  وقَحَّمَ سَيْرَنا من قُورِ حِسْمَى ... مَرُوتُ الرِّعْيِ، ضاحيةُ الظِّلالِ

  هكذا رواه أَبو سعيد السُّكَّري بالفتح، وغيره يَرْوِيه مُرُوتُ الرِّعْيِ، بالضم؛ وقيل أَيضاً: أَرضٌ مَمْرُوتةٌ؛ قال ابن هَرْمَةَ:

  كم قد طَوَيْنَ، إِليك، من مَمْرُوتَةٍ ... ومَناقِلٍ مَوْصُولةٍ بِمَناقِلِ

  وأَرضٌ مَرْتٌ ومَرُوتٌ، فإِنْ مُطِرَتْ في الشتاء فإِنها لا يقال لها مَرْتٌ، لأِن بها حينئذ رَصَداً؛ والرَّصَدُ الرَّجاءُ لها، كما تُرْجَى الحاملة؛ ويقال: أَرضٌ مُرْصِدة، وهي قد مُطِرَتْ، وهي تُرْجَى لأَن تُنْبِتَ؛ قال رؤْبة:

  مَرْتٌ يُنَّاصِي خَرْقَها مَرُوتُ

  وقول ذي الرمة:

  يَطْرَحْنَ، بالمهَارِقِ الأَغْفَالِ ... كلَّ جَنِينٍ لَثِقِ السِّرْبالِ

  حَيِّ الشَّهِيقِ، مَيِّتِ الأَوْصالِ ... مَرْتِ الحَجاجَيْنِ من الإِعْجالِ

  يصف إِبلاً أَجهَضَت أَولادَها قبلَ نَبات الوَبر عليها، يقول: لم يَنْبُتْ شَعَرُ حَجاجَيْه؛ قال أَبو منصور: كأَنَّ التاء مبدلة من المَرْثِ.

  ورجلٌ مَرْتُ الحاجب إِذا لم يكن على حاجبه شعر؛ وأَنشد بيت ذي الرمة:

  مَرْتِ الحَجاجَينِ من الإِعْجالِ

  والمَرُّوتُ: بلد لباهلةَ، وعَزاه الفَرَزدَقُ والبَعِيثُ إِلى كُلَيْبٍ؛ فقال الفرزدق:

  تقول كليبٌ، حينَ مَتَّتْ جُلُودُها ... وأَخْصَبَ مِنْ مَرُّوتِها كلُّ جانِبِ

  وقال البَعِيثُ:

  أَأَنْ أَخْصَبَتْ مِعْزَى عَطِيَّةَ، وارْتَعَتْ ... تِلاعاً من المَرُّوتِ أَحْوَى جَمِيمُها

  إِلى أَبيات كثيرة نسبا فيها المَرُّوت إِلى كُلَيْبٍ.

  الصحاح: المَرُّوتُ، بالتشديد، اسم وادٍ؛ قال أَوسٌ:

  وما خَليجٌ من المَرُّوتِ ذو شُعَبٍ ... يَرْمِي الضَّريرَ بخُشْبِ الطَّلْحِ والضَّالِ