ويُجْعَل فيه السَّمُّ، فيؤْخذ إِذا ماتَ؛ قال الشاعر:

  كما يُسَقَّى الهَوْزَبُ الأَغْلاثا

  والهَوْزَبُ: النَّسْرُ المُسِنُّ.

  والغَلْثى: مِن الطير؛ وقيل: الغَلْثى اسم شجرة إِذا أُطْعِمَ ثمَرَها السباعُ، قَتَلَتْها؛ قال أَبو وَجْزة:

  كأَنها غَلْثى مِن الرُّخْمِ تَدِفْ

  وقُتِلَ النَّسْرُ بالغَلْثى، والغَلْثى، مقصورٌ، على مثال السَّلْوى، عن كراع: وهو طعام يُخْلَط له فيه سَمٌّ، فيأْكله فيَقْتُله، فيؤْخذ رِيشُه، فتُراشُ به السِّهامُ.

  التهذيب: الغَلِيثُ الطعامُ المخلوطُ بالشعير، فإِن كان فيه مَدَرٌ، أَو زُؤَانٌ، فهو المَغْلُوثُ.

  وقال الفراء: المَعْلُوثُ، بالعين: المخلوط؛ وقال غيره: وقد سمعناه، بالغين، مَغْلُوثٌ؛ وقال لبيد:

  مَشْمُولةٌ غُلِثَتْ بنابِتِ عَرْفَج ... كدُخانِ نارٍ، ساطِعٍ أَسْنامُها

  وغَلِثَ الزَّنْدُ غَلَثاً، وأَغْلَثَ: لم يُورِ.

  واغْتَلَثْتُ الزَّنْدَ: انْتَجَيْتَه من شجرة لا تَدري أَيُوري أَم لا؟ قال حسان:

  مَهاجِنةٌ، إِذا نُسِبُوا، عَبِيدٌ ... عَضاريطٌ، مَغالِثةُ الزِّنادِ

  أَي رِخْوُ الزِّنادِ، وهو مذكور في العين المهملة.

  وغَلْثُ الحُلْم: شيء تَراه في النَّوْم مما ليس برُؤْيا صادقةٍ.

  والمُغْلِثُ: المُقارِب من الوَجَع، ليس يُضْجِعُ صاحبَه، ولا يُعْرقُ.

  وسِقاءٌ مَغْلُوث: دُبِغ بالتمر أَو البُسْر.

  والغَلِثُ: الشديدُ القتال اللَّزُومُ لمن طالَبَ أَو مارَسَ.

  والغَلَثُ، بالتحريك: شِدَّة القتال.

  وغَلِثَ به غَلَثاً: لزِمه وقاتله.

  ورجل غَلِثٌ ومُغالِثٌ: شديدُ القتال؛ قال رؤبة:

  إِذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِثُ

  اسْمَهَرَّ: اشْتَدَّ.

  والحَلِسُ: الذي لا يُبارحُ قِرْنَه.

  والمُغالِثُ: المُلازِمُ له.

  وقال مُبْتَكِرٌ: فلانٌ يَتَغَلَّثُ بي أَي يَتَوَلَّعُ بي.

  وغَلِثَ الذئبُ بغَنَم فلان: لَزِمَها يَفْرِسُها.

  وغَلِثَ الطائرُ: هاعَ ورَمى من حَوْصَلَتِه بشيء كان اسْتَرَطَه.

  واغْتَلَثَ للقوم غُلْثةً: كذَبَ لهم كَذِباً نَجا بِه.

  وذكر أَبو زياد الكِلابيُّ ضُروباً من النبات فقال: إِنها من الأَغْلاثِ، منها: العِكْرِشُ، والحَلْفاء، والحاجُ، واليَنْبوتُ، والغافُ، والعِشْرِقُ، والقَبا، والسِّفا، والأَسَلُ، والبَرْدِيُّ، والحَنْظَلُ، والتَّنُّومُ، والخِرْوَعُ، والراءُ، واللَّصَفُ؛ قال: والأَغْلاثُ مأْخوذٌ من الغَلْثِ، وهو الخَلْطُ.

  غنث: غَنِثَ غَنَثاً: شَرِبَ، ثم تَنَفَّس؛ قال:

  قالتْ له: بالله، يا ذا البُرْدَيْن ... لَمَّا غَنِثْتَ نَفَساً، أَو اثْنَيْن

  قال الشيباني: الغَنَثُ ههنا كناية عن الجماع؛ وقال أَبو حنيفة: إِنما هو غَنَثَ يَغْنِثُ غَنْثاً؛ وأَنشد هذا البيت:

  لَمَّا غَنَثَتْ نَفَساً، أَو اثْنين

  وفي التهذيب: غَنِثَ من اللبن يَغْنَثُ غَنَثاً، وهو أَن يَشْرَبَ اللبنَ، ثم يَتَنَفَّسَ.

  يقال: إِذا شَرِبْتَ، فاغْنَثْ، ولا تَعُبَّ؛ والعَبُّ: أَن تَشْرَبَ ولا