أَبو عمرو: حَبْلٌ جُباجِبٌ بُجابِجٌ: ضَخْمٌ.

  والبَجْبَجَةُ: شيءٌ يفعله الإِنسان عند مناغاة الصبي بالفم.

  وفي حديث عثمان، ¥: أَن هذا البَجْباجَ النَّفَّاج لا يدري أَيْنَ الله، ø؛ من البَجْبَجَةِ التي تُفْعَل عند مُناغاة الصبي.

  وبَجْباجٌ فَجْفاجٌ: كثير الكلام.

  والبَجْباجُ: الأَحمقُ.

  والنَّفَّاج: المتكبر.

  بحزج: البَحْزَجُ: الجُوذَرُ⁣^(⁣١)؛ وقيل: البَحْزَجُ ولد البقرة الوحشية؛ قال رؤْبة:

  بِفاحِمٍ وَحْفٍ، وعَيْنَيْ بَحْزَجِ

  والأُنثى بَحْزَجَةٌ.

  والمُبَحْزَجُ: الماءُ المسَخَّنُ؛ قال الشماخ يصف حماراً:

  كأَنَّ، على أَكْسائِها من لُغامِه ... وخِيفَةَ خِطْمِيٍّ بماءٍ مُبَحْزَجِ

  التهذيب: المُبَحْزَجُ الماءُ المُغْلَى، النِّهاية في الحَرارَة.

  والسَّخيمُ: الماءُ الذي لا حارٌّ ولا باردٌ.

  قال: والمُبَحْزَجُ الماءُ الحار، ورأَيت في حواشي بعض نسخ الصحاح: البَحْزَج، من الناس، القصير العظيم البطن، والله أَعلم.

  بختج: في حديث النخعي: أُهْدِيَ إِليه بُخْتُجٌ، فكان بشربه مع العَكَرِ.

  البُخْتُجُ: العصير المطبوخ، وأَصله بالفارسية مِيبُخْتَه أَي عصير مطبوخ، وإِنما شربه مع العَكَرِ خيفةَ أَن يصفيه فيَشْتَدَّ ويُسْكِرَ.

  بخدج: اسم شاعر.

  بدج: في حديث ابن الزبير: أَنه حَمَلَ يوم الخَنْدَقِ على نَوْفَلِ بن عبد الله بالسيف حتى قطع أُبْدُوجَ سَرْجه، يعني لِبْدَه؛ قال ابن الأَثير: قال الخطابي هكذا فسره أَحد رواته، قال: ولست أَدْري ما صحته.

  بذج: البَذَجُ: الحَمَلُ؛ وقيل: هو أَضعَف ما يكون من الحُمْلان، والجمع بِذْجانٌ.

  وفي الحديث: يُؤْتَى بابن آدمَ يوم القيامة كأَنه بَذَجٌ من الذُّلِّ؛ الفراء: البَذَجُ من أَولاد الضأْنِ، بمنزلة العَتُودِ من أَولاد المعز؛ وأَنشد لأَبي مُحْرِزٍ المحاربي، واسمه عبيد:

  قد هَلَكَتْ جارَتُنا من الهَمَجْ ... وإِنْ تَجُعْ تأْكُلْ عَتُوداً أَو بَذَجْ

  قال ابن خالويه: الهَمَجُ هنا الجُوعُ؛ قال: وبه سمي البَعُوض لأَنه إِذا جاع عاش، وإِذا شبع مات.

  بذرج: الباذَرُوج: نَبْتٌ طيب الريح.

  بذنج: الباذَنْجَانُ: اسم فارسي، وهو عند العرب كثير.

  برج: البَرَجُ: تباعدُ ما بين الحاجبين، وكلُّ ظاهر مرتفع فقد بَرَجَ، وإِنما قيل للبُروج بُروج لظهورها وبيانها وارتفاعها.

  والبَرَجُ: نَجَلُ العين، وهو سَعَتُها، وقيل: البَرَجُ سَعَةُ العين في شدة بياض صاحبها، ابن سيده: البَرَجُ سَعَةُ العين، وقيل: سعة بياض العين وعِظَمُ المُقْلَةِ وحُسْنُ الحَدَقَة، وقيل: هو نقاء بياضها وصفاء سوادها، وقيل: هو أَن يكون بياض العين مُحدِقاً بالسواد كله، لا يغيب من سوادها شيء.

  بَرِجَ بَرَجاً، وهو أَبْرَجُ، وعينٌ بَرْجَاءُ، وفي صفة عمر، ¥: أَدْلَمُ أَبْرَجُ، هو من ذلك.

  وامرأَة بَرْجاءُ: بَيِّنَةُ الْبَرَجِ، ومنه

(١) قوله [البحزج الجوذر وقيل الخ] انظره فان صنيعه يقتضي أَن ولد البقرة الوحشية غير الجوذر مع أَنه هو بجميع لغاته المذكورة في مادة جذر، ولم نجد للجوذر معنى غيره.