يُرَكَّبُ عاليَتَه؛ والزُّجُّ تُرْكَزُ به الرُّمْح في الأَرض، والسِّنانُ يُطْعَنُ به، والجمع أَزْجاجٌ وأَزِجَّةٌ وزِجاجٌ وزِجَجَةٌ.

  الجوهري: جمع زُجّ الرمح زِجاجٌ، بالكسر، لا غير؛ وفي الصحاح: ولا تقل أَزِجَّة.

  وأَزَجَّ الرُّمْحَ وزَجَّجَه وزَجَّاه، على البدل: ركَّبَ فيه الزُّجَّ وأَزْجَجْتُه، فهو مُزَجٌّ؛ قال أَوْسُ بن حَجَرٍ:

  أَصَمَّ رُدَيْنِيّاً، كأَنَّ كُعُوبَه ... نَوى القَضْبِ، عَرَّاضاً مُزَجّاً مُنَصَّلا

  قال ابن الأَعرابي: ويقال أَزَجَّه إِذا أَزال منه الزُّجَّ؛ وروي عنه أَيضاً أَنه قال: أَزْجَجْتُ الرُّمح جعلت له زُجّاً، ونَصَلْتُه: جعلت له نَصْلًا، وأَنْصَلْتُه: نزعت نَصْلَه؛ قال: ولا يقال أَزْجَجْتُه إِذا نزعت زُجَّه؛ قال: ويقال لنَصْل السَّهْم زُجٌّ؛ قال زهير:

  ومَنْ يَعْصِ أَطرافَ الزِّجاجِ، فإِنه ... يُطِيعُ العَوالي، رُكِّبَتْ كلَّ لَهْذَمِ

  قال ابن السكيت: يقول: من عصى الأَمر الصغير صار إِلى الأَمر الكبير؛ وقال أَبو عبيدة: هذا مَثَلٌ.

  يقول: إِن الزج ليس يطعن به، إِنما الطعن بالسنان، فمن أَبى الصلح، وهو الزجُّ الذي لا طعن به، أُعطي العوالي، وهي التي بها الطعن.

  قال: ومَثل العرب: الطَّعْنُ يَظْأَرُ أَي يَعْطِفُ على الصلح.

  قال خالد بن كلثوم: كانوا يستقبلون أَعداءهم إِذا أَرادوا الصلح بأَزجة الرماح؛ فإِذا أَجابوا إِلى الصلح، وإِلا قلبوا الأَسنة وقاتلوهم.

  ابن الأَعرابي: زَجَّ إِذا طعن بالعَجَلَةِ.

  وزَجَّه يَزُجُّه زَجّاً: طعنه بالزُّجِّ ورماه به، فهو مَزْجُوج.

  والزِّجاجُ: الأَنياب.

  وزِجاجُ الفحل: أَنيابه؛ وأَنشد:

  لها زِجاجٌ ولَهاة فارِضُ

  وزُجُّ المِرْفَقِ: طَرَفُه المحدَّدُ، كله على التشبيه.

  الأَصمعي: الزُّجُّ طرف المرفق المحدّد وإِبرة الذراع التي يَذْرَعُ الذارع من عندها.

  والمِزَجُّ، بكسر الميم: رمح مصير كالمِزْراقِ في أَسفله زُجٌّ.

  وزَجَّ بالشيء من يده يَزُجُّ زَجّاً: رمى به.

  والزَّجُّ: رميك بالشيء تَزُجُّ به عن نفسك.

  والزُّجُجُ: الحِرابُ المُنَصَّلَة.

  والزُّجُجُ أَيضاً: الحمير المُقْتَتِلَةُ.

  والزَّجَّاجَةُ: الاست، لأَنها تَزُجُّ بالضَّرْطِ والزبل.

  وزَجَّ الظلِيمُ برجله زَجّاً: عدا فرمى بها.

  وظليم أَزَجُّ: يَزُّجُّ برجليه؛ ويقال للظليم إِذا عَدا: زَجَّ برجليه.

  والزَّجَجُ في النعامة: طولُ ساقيها وتباعد خَطْوها؛ يقال: ظَلِيم أَزَجُّ ورجل أَزَجُّ طويل الساقين.

  والأَزَجُّ من النعام: الذي فوق عينه ريش أَبيض، والجمع الزُّجُّ.

  والزُّجُّ: النعام، الواحدة زَجَّاءُ، وأَزَجُّ للذكر، وهو البعيد الخَطْوِ؛ قال لبيد:

  يَطْرُدُ الزُّجَّ، يُبارِي ظِلَّه ... بِأَسِيلٍ كالسِّنانِ المُنْتَخَلْ

  يقول: رأْس هذا الفرس مع رأْس الزُّجِّ يباريه بخدِّه.

  والزُّج ههنا: السنان.

  بأَسِيل: بخد طويل.

  وظَلِيمٌ أَزَجُّ: بعيدُ الخَطْوِ.

  ونعامة زَجَّاءُ؛ قال ذو الرمة يصف ناقة:

  جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سَنادٌ، يَشُلُّها ... وظِيفٌ أَزَجُّ الخَطْوِ، ظَمْآنُ سَهْوَقُ

  جُماليَّةٌ أَي عظيمة الخلق كأَنها جمل.

  وحَرْفٌ: قوية.

  وسَناد: مُشْرِفَة.

  وأَزَجُّ الخطوِ: واسعه.

  والوظيف: