قال: أَظهر الحرفين وبنى منه أَفعل لحاجته إِلى القافية، وقد وصف بالمصدر منه، فقيل: رجل ضِجَاج، وقوم ضُجُجٌ؛ قال الراعي:

  فاقْدُرْ بِذَرْعِكَ، إِنِّي لن يُقَوِّمَني ... قَوْلُ الضِّجاجِ، إِذا ما كنتُ ذا أَوَدِ

  والضِجاجُ: ثمر نَبْت أَو صَمْغٌ تَغسل به النساء رؤوسهن، حكاها ابن دريد بالفتح، وأَبو حنيفة بالكسر، وقال مَرَّة: الضِّجاج كل شجرة تُسَمُّ بها السِّباع أَو الطَّير.

  وضَجَّجَها: سَمَّها.

  ابن الأَعرابي: الضِجاج صَمْغٌ يؤْكل، فإِذا جَفَّ سُحِق، ثم كيلَ وقُوِّيَ بالقَلْيِ، ثم غُسِل به الثوب فيُنَقِّيه تنقية الصابون.

  والضَّجُوج من النوق: التي تَضِجُّ إِذا حُلِبت.

  التهذيب: الضِّجاجُ العاج، وهو مِثْل السِّوار للمرأَة؛ قال الأَعشى:

  وتَرُدُّ معطوفَ الضَّجاج على ... غَيْل، كأَن الوَشْمَ فيه خِلَلْ

  ضرج: ضَرَجَ الثوبَ وغيرَه: لَطَخه بالدم ونحوِه من الحُمْرة، وقد يكون بالصُّفرة؛ قال يصف السَّراب على وجه الأَرض:

  في قَرْقَرٍ بِلُعاب الشمس مَضْرُوج

  يعني السراب.

  وضَرَّجَه فَتَضَرَّج، وثوبٌ ضَرِج وإِضْرِيج: مُتَضَرِّج بالحمرة أَو الصُّفرة؛ وقيل: الإِضْريجُ صِبغ أَحمر، وثوبٌ مُضَرَّج، من هذا؛ وقيل: لا يكون الإِضْريجُ إِلَّا من خَزٍّ.

  وتَضَرَّج بالدَّم أَي تَلَطَّخ.

  وفي الحديث: مَرَّ بي جعفر في نَفَرٍ من الملائكة مضَرَّج الجناحين بالدم أَي مُلَطَّخاً.

  وكل شيء تَلَطَّخ بشيء، بِدَمٍ أَو غيره، فقد تَضَرَّج؛ وقد ضُرِّجَتْ أَّثوابه بدم النَّجيع.

  ويقال: ضَرَّج أَنْفَه بدم إِذا أَدْماه؛ قال مُهَلْهِل:

  لَوْ بِأَبانَيْنِ جاء يَخْطُبُها ... ضُرِّجَ ما أَنْفُ خاطبٍ بدَمِ

  وفي كتابه لِوائِلٍ: وضَرَّجُوه بالأَضامِيم أَي دَمّوه بالضَّرْب.

  وقال اللحياني: الإِضْريجُ الخَزُّ الأَحمر؛ وأَنشد:

  وأَكْسِيةُ الإِضْريجِ فَوْقَ المَشاجِبِ

  يعني أَكْسِيةَ خَزٍّ حُمْراً؛ وقيل: هو الخز الأَصفر؛ وقيل: هو كساء يُتخذ من جَيّد المِرْعِزَّى.

  اللَّيثُ: الإِضريجُ الأَكسية تتخذ من المِرْعِزَّى من أَجوده.

  والإِضْريجُ: ضرب من الأَكسية أَصفر.

  وضَرَجَ الشيءَ ضَرْجاً فانْضَرَج، وضَرَّجه فتَضَرَّج: شقَّه.

  والضَّرْج: الشَّقُّ؛ قال ذو الرُّمة يصف نساء:

  ضَرَجْنَ البُرُودَ عن تَرائب حُرَّةٍ

  أَي شَقَقْنَ، ويروى بالحاء أَي أَلقين.

  وفي حديث المرأَة: صاحبة المَزادَتَيْن تَكاد تَتَضَرَّجُ من المِلْءِ أَي تنشقُّ.

  وتَضَرَّج الثوبُ: انشقَّ؛ وقال هميان يصف أَنياب الفَحل:

  أَوْسَعْنَ من أَنيابه المَضارِجِ

  والمَضَارِج: المَشاقُّ.

  وتَضَرَّج الثوب إِذا تَشَقَّقَ.

  وضَرَّجْت الثوب تَضْريجاً إِذا صَبَغْته بالحرة، وهو دون المُشْبَع وفوق المُوَرَّدِ.

  وفي الحديث: وعَلَيَّ رَيْطَة مُضَرَّجَة أَي ليس صِبْغها بالمُشْبَع.

  والمَضارِجُ: الثياب الخُلْقان تبتذل مثل المَعاوِز؛ قاله أَبو عبيد: واحدُها مِضْرَج.

  وعينٌ مَضْرُوجة: واسعة الشَّقِّ نَجْلاء؛ قال ذو الرمة:

  تَبَسَّمْنَ عن نَوْرِ الأَقاحِيِّ في الثَّرَى ... وفَتَّرْنَ عن أَبصارِ مَضْرُوجَةٍ نُجْلِ