ثم اسْتَمرَّ بها شَيْحانُ مُبْتَجِحٌ ... بالبَيْنِ عنك بما يَرْآك شَنْآنا

  قال الجوهري: بَجِحَ بالشيء، وبَجَحَ به أَيضاً، بالفتح: لغة ضعيفة فيه.

  وتَبَجَّحَ: كابْتَجَحَ.

  ورجل بَجَّاحٌ.

  وأَبْجَحَه الأَمْرُ وبَجَّحَه: أَفرحه.

  وفي حديث أُمِّ زَرْع؛ وبَجَّحَني فَبَجَحْتُ أَي فَرَّحَني فَفرِحْت، وقيل: عَظَّمني فعَظُمَتْ نَفْسِي عندي.

  وبَجَّحْتُه أَنا تَبْجِيحاً فَتَبَجَّحَ أَي أَفرحته فَفَرِح.

  ورجل باجٍحٌ: عظيم من قومٍ بُجَّحٍ وبُجْحٍ؛ قال رؤبة:

  عليك سَيْبُ الخُلفاءِ البُجَّحِ

  وتَبَجَّحَ به: فَخَرَ.

  وفلان يَتَبَجَّحُ علينا ويَتَمَجَّحُ إِذا كان يَهْذي به إِعجاباً، وكذلك إِذا تَمَزَّحَ به.

  اللحياني: فلان يَتَبَجَّحُ ويَتَمَجَّح أَي يفتخر ويباهي بشيءٍ ما، وقيل: يتعظم، وقد بَجِحَ يَبْجَحُ؛ قال الراعي:

  وما الفَقْرُ عن أَرضِ العَشِيرةِ ساقَنا ... إِليكَ، ولكنَّا بِقُرباكَ نَبْجَحُ

  بحح: البُحَّة والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ: كلُّه غِلَظٌ في الصوت وخُشُونة، وربما كان خِلْقَةً.

  بَحَّ يَبَحُّ⁣^(⁣١) ويَبُحُ: كذا أَطلقه أَهل التَّجْنِيسِ وحَلَّه ابنُ السكيت فقال: بَحِجْتَ، بالكسر، تَبَحُّ بَحَحاً.

  وفي الحديث: فأَخَذَتِ النبيَّ، ﷺ، بُحَّةٌ؛ البُحَّةُ، بالضم: غِلَظٌ في الصوت.

  يقال: بَحَّ يَبُحُّ بُحوحاً، وإِن كان من داء، فهو البُحاحُ.

  ورجل أَبَحُّ بَيِّنُ البَحَحِ إِذا كان ذلك فيه خلقة.

  قال الأَزهري: البَحَحُ مصدر الأَبَحِّ.

  قال ابن سيده: وأُرى اللحياني حكى بَحَحْتَ تَبْحَحُ، وهي نادرة لأَن مثل هذا إِنما يدغم ولا يفك، وقال: رجل أَبَحُّ ولا يقال باحٌّ؛ وامرأَة بَحَّاءُ وبَحَّة؛ وفي صوته بُحَّة، بالضم.

  ويقال: ما زِلْتُ أَصِيحُ حتى أَبَحَّني ذلك.

  قال الأَزهري: بحِحْتُ أَبَحُّ هي اللغة العالية، قال: وبَحَحْتُ، بالفتح، أَبَحُّ، لغة؛ وقول الجعْدي يصف الدينار:

  وأَبَحَّ جُنْدِيٍّ، وثاقِبةٍ ... سُبِكَتْ، كَثاقِبةٍ من الجَمْرِ

  أَراد بالأَبَحِّ: ديناراً أَبَحَّ في صوته.

  جُنْدِيّ: ضُرِبَ بأَجْنادِ الشام.

  والثاقبة: سَبِيكَة من ذهب تَثْقُبُ أَي تتقد.

  والبَحَحُ في الإِبل: خُشُونة وحَشْرَجةٌ في الصدر.

  بعير أَبَحُّ وعودٌ أَبَحُّ: غليظ الصوت.

  والبَمُّ يُدْعى الأَبَحَّ لغلظ صوته.

  وشَحِيحٌ بَحِيحٌ، إِتباع، والنون أَعلى، وسنذكره.

  والبُحُّ: جمع أَبَحّ.

  والبُحُّ: القِداحُ التي يُسْتَقْسَمُ بها؛ قال خُفافُ بنُ نُدْبَةَ السُّلَمِيُّ:

  إِذا الحَسْناءُ لم تَرْحَضْ يَدَيْها ... ولم يُقْصَرْ لها بَصَرٌ بِسِتْرِ

  قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحاً بِبُحٍّ ... يَعِيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ سُمْرِ

  هُمُ الأَيْسارُ، إِنْ قَحَطَتْ جُمادى ... بكلِّ صَبِيرِ غاديةٍ وقَطْرِ

  قال: والصبير من السحاب الذي يصير بعضه فوق بعض دَرَجاً، ويروى: يجيء بفضلهم المَشّ أَي المَسح.

  أَراد بالبُحِّ القِداحَ التي لا أَصوات لها.

  والرِّيحُ، بفتح الراء: الشحم.

  وكِسْرٌ أَبَحُّ: كثير المُخِّ؛ قال:

  وعاذِلَةٍ هَبَّتْ بليلٍ تَلُومُني ... وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ

(١) قوله [بح يبح الخ] بابه فرح ومنع كما في القاموس. ووجد يبح بضم الباء بضبط الأَصل والنهاية وعليه فيكون من باب قعد أَيضاً.