لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل الكاف]

صفحة 569 - الجزء 2

  وقال الآخر:

  فأَهْوِنْ بذئبٍ يَكْتَحُ الريحُ باسْتِه

  أَي يضربه الريح بالحصى؛ قال: ومن رواه يَكْثَحُ، بالثاء، فمعناه يكشف.

  وكَتَحَتْه الريحُ وكَثَحَتْه: سَفَتْ عليه الترابَ أَو نازَعَتْه ثوبَه.

  وكَتَح الدَّبى الأَرضَ: أَكلَ ما عليها من نبات أَو شجر؛ قال:

  لهُمْ أَشَدُّ عليكم يومَ ذُلِّكُمُ ... من الكَواتِحِ، من ذاك الدَّبى السُّودِ

  وكتَحَه كَتْحاً: رَمَى جسمه بما أَثر فيه، والطعامَ: أَكل منه حتى شبع.

  كثح: الكَثْحُ: كشف الريح الشيءَ عن الشيء.

  يقال منه: كَثَحَتِ الريحُ الشيءَ كَثْحاً وكَثَّحَتْه كشَفته.

  قال: وتَكَثَّحَ بالتراب وبالحصى أَي تَضَرَّب به.

  والكَثْحُ: كشف الرجل ثوبه عن اسْتِه، عربي صحيح.

  وكَثَحَتْه الريح: سفت عليه التراب أَو نازعته ثوبه ككَتَحَتْه.

  وكَثَح الشيءَ: جمعه وفرَّقه، ضِدٌّ.

  قال المُفَضَّل: كَثَحَ من المال ما شاء مثلُ كَسَحَ.

  كحح: الكُحُّ: الخالص من كل شيء كالقُحِّ، والأُنثى كُحَّة كقُحَّة.

  وعبد كُحٌّ: خالصُ العُبودةِ.

  وعربيٌّ كُحٌّ وأَعراب أَكْحاحٌ إِذا كانوا خُلَصاءَ؛ وزعم يعقوب أَنَّ الكاف في كل ذلك بدل من القاف.

  والأَكَحُّ: الذي لا سِنَّ له.

  وأُمُّ كُحَّةَ: امرأَة نزلت في شأْنها الفرائض.

  كحكح: الكُحْكُحُ⁣(⁣١) من الإِبل والبقر والشاء: الهَرِمةُ التي لا تُمْسِكُ لُعابَها؛ وقيل: هي التي قد أُكِلَتْ أَسْنانُها.

  والكُحْكُحُ: العجوز الهرمة، والناقة الهرمةُ؛ وناقة كُحْكُحٌ وقُحْقُحٌ وعَزُومٌ وعَوْزَمٌ إِذا هَرِمَت.

  والكُحُحُ: العجائز الهرمات؛ وأَنشد الأَزهري لراجز يذكر راعياً وشفقته على إِبله:

  يَبكي على إثْرِ فَصيلٍ في بَحَرْ ... والكُحْكُحِ اللِّطْلِطِ ذاتِ المُختَبَرْ

  وإِذا أَسَنَّتِ الناقةُ وذهبت أَسنانها فهي: ضِرْزِمٌ ولِطْلِطٌ وكِحْكِحٌ وعِلْهِزٌ وهِرْهِرٌ ودِرْدِحٌ.

  كدح: الكَدْح: العمل والسعيُ والكسبُ والخَدْشُ.

  والكَدْحُ: عمل الإِنسان لنفسه من خير أَو شر.

  كَدَحَ يَكْدَحُ كَدْحاً وكَدَحَ لأَهله كَدْحاً: وهو اكتسابه بمشقة.

  الأَزهري: يَكْدَحُ لنفسه بمعنى يسعى لنفسه؛ ومنه قوله تعالى: إِنك كادِحٌ إِلى ربك كَدْحاً أَي ناصِبٌ إِلى ربك نَصْباً؛ وقال الجوهري: أَي تسعى.

  قال أَبو إِسحق: الكَدْحُ في اللغة السَّعْيُ والحِرْصُ والدُّؤُوبُ في العمل في باب الدنيا وباب الآخرة؛ قال ابن مقبل:

  وما الدَّهرُ إِلا تارَتانِ: فمنهما ... أَموتُ، وأُخْرى أَبْتَغي العَيْشَ أَكْدَحُ

  أَي تارة أَسعى في طلب العيش وأَدْأَبُ.

  ويقال: هو يَكْدَحُ في كذا أَي يَكُدّ.

  الجوهري: يَكْدَحُ لعياله ويَكْتَدِحُ أَي يكتسب لهم؛ قال الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ:

  أَبو عيال يَكْدَحُ المَكادِحا

  والكَدْحُ بالسنّ: دون الكَدْم بالأَسنان، والفعل كالفعل؛ وقيل: الكَدْحُ قَشْرُ الجلد يكون بالحجر والحافر.

  وكَدَحَ جِلْدَه وكَدَّحه فَتَكَدَّحَ،


(١) قوله [الكحكح الخ] كهدهد وزبرج ما في القاموس.