وكَشَحَ البعيرَ وكَشَّحَه: وَسَمَه هنالك، التشديد عن كراع.

  والكَشْحُ: الكَيُّ بالنار؛ وإِبل مُكَشَّحة ومُحَنَّبة⁣^(⁣١).

  قال الجوهري: والكَشَحُ، بالتحريك، داء يصيب الإِنسانَ في كَشْحِه فيُكْوى.

  وقد كُشِحَ الرجلُ كَشْحاً إِذا كُوِيَ منه، ومِنه سمي المَكْشُوحُ المراديّ.

  وكَشَحَ العُودَ كَشْحاً: قشره.

  ومَرَّ فلانٌ يَكْشَح القومَ ويَشُلُّهم ويَشْحَنُهم أَي يُفَرِّقُهم ويطردهم.

  كفح: المُكافَحةُ: مصادفة الوجه بالوجه مفاجأَة.

  كَفَحه كَفْحاً وكافَحَه مُكافَحة وكِفاحاً: لقيه مواجهة.

  ولقيه كَفْحاً ومكافَحةً وكِفاحاً أَي مواجهة، جاء المصدر فيه على غير لفظ الفعل؛ قال ابن سيده: وهو موقوف عند سيبويه مطرد عند غيره؛ وأَنشد الأَزهري في كتابه:

  أَعاذِل من تُكْتَبْ له النارُ يَلْقَها ... كِفاحاً، ومن يُكْتَبْ له الخُلْدُ يَسْعَدِ

  والمُكافَحةُ في الحرب: المضاربة تلقاء الوجوه.

  وفي الحديث أَنه قال لحسان: لا تزال مُؤَيَّداً بروح القُدُس ما كافَحْتَ عن رسول الله؛ المُكافَحَةُ: المضاربة والمدافعة تلقاء الوجه، ويروى نافَحْتَ، وهو بمعناه.

  وكَفَحه بالعصا كَفْحاً: ضربه بها.

  الفراء: أَكْفَحْته بالعصا أَي ضربته، بالحاء.

  وقال شمر: كَفَخْتُه، بالخاء المعجمة.

  قال الأَزهري: كَفَحْتُه بالعصا والسيف إِذا ضربته مواجهة، صحيح.

  وكَفَخْته بالعصا إِذا ضربته لا غير.

  وكَفِحَ عنه⁣^(⁣٢) كَفْحاً: جَبُنَ.

  وأَكْفَحْتُه عني أَي رددتُه وجَنَّبْته عن الإِقدام عليَّ.

  الجوهري: كافَحُوهم إِذا استقبلوهم في الحرب بوجوههم ليس دونها تُرْسٌ ولا غيره.

  والكَفِيحُ: الكُفْؤ.

  والمُكافِحُ: المباشر بنفسه.

  وفلان يُكافِحُ الأُمور إِذا باشرها بنفسه.

  وفي حديث جابر: إِن الله كَلَّم أَباك كِفاحاً أَي مواجهةً ليس بينهما حجابٌ ولا رسول.

  وأَكْفَح الدَّابةَ إِكفاحاً: تَلَقَّى فاها باللجام يضربه به ليلتقمه، وهو من قولهم لقيته كِفاحاً أَي استقبلته كَفَّةَ كَفَّةَ.

  وكَفَحها باللجام كَفْحاً: جذبها.

  وتقول في التقبيل: كافَحها كِفاحاً قَبَّلها غَفْلَةً وِجاهاً.

  وكَفَحَ المرأَة يَكْفَحُها وكافَحها: قبلها غفلة.

  وفي الحديث: إِني لأَكْفَحُها وأَنا صائم أَي أُواجهها بالقُبْلة.

  وكافَحَتْه أَي قَبَّلَتْه؛ قال الأَزهري: وفي حديث أَبي هريرة أَنه سئل: أَتُقَبِّل وأَنت صائم؟ فقال: نعم وأَكْفَحُها أَي أَتمكن من تقبيلها وأَستوفيه من غير اختلاس، مِن المُكافَحَة وهي مصادفة الوجه، وبعضهم يَرْويه: وأَقْحَفُها؛ قال أَبو عبيد: فمن رواه وأَكْفَحُها أَراد بالكَفْح اللقاءَ والمباشرة للجلد، وكلُّ من واجهته ولقيته كَفَّةَ كَفَّةَ، فقد كافَحْتَه كِفاحاً ومُكافحةً؛ قال ابن الرِّقاع:

  يُكافِحُ لَوْحات الهَواجِرِ بالضُّحى ... مكافَحَةً للمَنْخَرَيْنِ، وللفَمِ

  قال: ومن رواه: وأَقْحَفُها أَراد شرب الريق مِن قَحَفَ الرجلُ ما في الإِناء إِذا شرب ما فيه.

  وكَفِيحُ المرأَة: زوجُها، وهو من ذلك.

  وكَفَحْته كَفْحاً: كَلَوَّحْتُه.

(١) قوله [وإبل مكشحة ومحنبة] أي أصابها الكشح والخب بالتحريك.

(٢) قوله [وكفح عنه الخ] بابه سمع كما في القاموس.