بكفك عينَك شُعاعَ الشمس؛ يقال: اسْتَوْضِحْ عنه يا فلان.

  واستوضَحْتُ الأَمرَ والكلامَ إِذا سأَلته أَن يُوَضِّحَه لك.

  ووَضَحُ الطريق: مَحَجَّتُه ووَسَطُه.

  والواضحُ: ضدّ الخامل لوُضُوح حاله وظهور فضله؛ عن السَّعْدي.

  والوَضَحُ: حَلْيٌ من فضة، والجمع أَوضاح، سميت بذلك لبياضها، واحدها وَضَح؛ وفي الحديث: أَن النبي، ﷺ، أَقاد من يهودي قَتَلَ جُوَيْرِيةً على أَوْضاح لها؛ وقيل: الوَضَحُ الخَلْخالُ، فَخَصَّ.

  والوُضَّحُ: الكواكبُ الخُنَّسُ إِذا اجتمعت مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل؛ الليث: إِذا اجتمعت الكواكب الخنس مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل سُمِّين جميعاً الوُضَّحَ؛ اللحياني: يقال فيها أَوْضاحٌ من الناس وأَوْباش وأَسْقاطٌ يعني جماعات من قبائل شَتَّى؛ قالوا: ولم يُسْمَعْ لهذه الحروف بواحد.

  قال الأَصمعي: يقال في الأَرض أَوضاح من كَلإٍ إِذا كان فيها شيء قد ابيضَّ؛ قال الأَزهري: وأَكثر ما سمعتهم يذكرون الوَضَحَ في الكلإِ للنَّصِيِّ والصِّلِّيانِ الصَّيْفِيِّ الذي لم يأْت عليه عامٌ ويَسْوَدُّ.

  ووَضَحُ الطريقة من الكلإِ: صغارها؛ وقال أَبو حنيفة: هو ما ابيض منها، والجمع أَوضاحٌ؛ قال ابن أَحمر ووصف إِبلًا:

  تَتَبَّعُ أَوْضاحاً بسُرَّةِ يَذْبُلٍ ... وتَرْعى هَشِيماً، من حُلَيْمةَ، بالِيا

  وقال مرة: هي بقايا الحَلِيّ والصِّلِّيان لا تكون إِلَّا من ذلك.

  ورأَيت أَوضاحاً أَي فِرَقاً قليلة ههنا وههنا، لا واحد لها.

  وتُوضِحُ: موضع معروف.

  وفي حديث المبعث: أَن النبي، ﷺ، كان يلعب وهو صغير مع الغلمان بعَظْمِ وَضَّاحٍ؛ وهي لُعْبَة لصبيان الأَعراب يَعْمِدُون إِلى عظم أَبيض فيرمونه في ظلمة الليل، ثم يتفرّقون في طلبه، فمن وجده منهم فله القَمْرُ؛ قال: ورأَيت الصبيان يصغرونه فيقولون عُظَيْمُ وَضَّاحٍ؛ قال: وأَنشدني بعضهم:

  عُظَيْم وَضَّاحٍ ضِحَنَّ الليلة ... لا تَضِحَنَّ بعدها من لَيْله

  قوله: ضِحَنَّ أَمرٌ من وَضَحَ يَضِحُ، بتثقيل النون المؤَكدة، ومعناه اظْهِرَنَّ كما تقول من الوصل: صِلَنّ.

  ووَضَّاحٌ: فَعَّال من الوُضوح، الظهور.

  وطح: الوَطَحُ، وفي التهذيب الوَطْحُ، بجزم الطاء: ما تعلق بالأَظلاف ومخالب الطير من العُرَّة والطين وأَشباه ذلك، واحدته وَطْحة بجزم الطاء.

  والوَطْح: الدفع باليدين في عُنْف.

  وتَواطَحَ القومُ: تَداوَلُوا الشرَّ بينهم؛ قال الحَكَمُ الحَضْرَميّ:

  وأَبي، جَمالُ لقد رَفَعْتُ ذِمارَها ... بشَبابِ كلِّ مُحَبَّرٍ سَيَّارِ

  لَذٍّ بأَفواه الرُّواةِ، كأَنما ... يَتَواطَحُونَ به على دِينارِ

  قال ابن بري: جَمالُ اسم امرأَة.

  وذِمارها: ما يلزم لها من الحفظ والصيانة.

  ولَذّ: يَسْتَلِذُّه الراوي المنشدُ له.

  والمُحَبَّرُ: البيت المُحَسَّنُ من الشِّعْر.

  والسيّار: الذي سار وتناشده الناس.

  وقوله بشباب