معروفة؛ قال الراعي:

  فأَصْبَحْنَ قد خلَّفْنَ أُودَ، وأَصبحتْ ... فِراخُ الكثيبِ ضُلَّعاً وخَرائِقُه

  وأَود، بالفتح: اسم رجل؛ قال الأَفوه الأَودي:

  مُلْكُنا مُلْكٌ لَقاحٌ أَوّلٌ ... وأَبونا من بني أَوْدٍ خيار

  أيد: الأَيْدُ والآدُ جميعاً: القوة؛ قال العجاج:

  من أَن تبدّلت بآدِي آدا

  يعني قوّة الشباب.

  وفي خطبة علي، كرم الله وجهه: وأَمسكها من أَن تمور بأَيْدِه أَي بقوّته؛ وقوله ø: واذكر عبدنا داود ذا الأَيْد؛ أَي ذا القوة؛ قال الزجاج: كانت قوّته على العبادة أَتم قوة، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وذلك أَشدّ الصوم، وكان يصلي نصف الليل؛ وقيل: أَيْدُه قوّته على إِلانةِ الحديد بإِذن الله وتقويته إِياه.

  وقد أَيَّده على الأَمر؛ أَبو زيد: آد يَئِيد أَيداً إِذا اشتد وقوي.

  والتأْييد: مصدر أَيَّدته أَي قوّيته؛ قال الله تعالى: إِذا أَيدتك بروح القدس؛ وقرئ: إِذا آيَدْتُك أَي قوّيتك، تقول من: آيَدْته على فاعَلْته وهو مؤيَد.

  وتقول من الأَيْد: أَيَّدته تأْييداً أَي قوَّيته، والفاعل مؤَيِّدٌ وتصغيره مؤَيِّد أَيضاً والمفعول مُؤَيَّد؛ وفي التنزيل العزيز: والسماء بنيناها بأَيد؛ قال أَبو الهيثم: آد يئيد إِذا قوي، وآيَدَ يُؤْيِدُ إِيآداً إِذا صار ذا أَيد، وقد تأَيَّد.

  وأُدت أَيْداً أَي قوِيتُ.

  وتأَيد الشيء: تقوى.

  ورجل أَيِّدٌ.

  بالتشديد، أَي قويّ؛ قال الشاعر:

  إِذا القَوْسُ وَتَّرها أَيِّدٌ ... رَمَى فأَصاب الكُلى والذُّرَا

  يقول: إِذا الله تعالى وتَّر القوسَ التي في السحاب رمى كُلى الإِبل وأَسنمتَها بالشحم، يعني من النبات الذي يكون من المطر.

  وفي حديث حسان بن ثابت: إن روح القدس لا تزال تُؤَيِّدُك أَي تقويك وتنصرك والآد: الصُّلب.

  والمؤيدُ: مثال المؤمن: الأَمر العظيم والداهية؛ قال طرفة:

  تقول وقد، تَرَّ الوظيفُ وساقُها: ... أَلستَ تَرى أَنْ قد أَتيتَ بمُؤْيِدِ؟

  وروى الأَصمعي بمؤيَد، بفتح الياء، قال: وهو المشدّد من كل شيء؛ وأَنشد للمثَبِّب العَبْدي:

  يَبْنى، تَجَاليدي وأَقْتادَها ... ناوٍ كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَدِ

  يريد بالناوي: سنامها وظهرها.

  والفدَن: القصر.

  وتجاليده: جسمه.

  والإِيادُ: ما أُيِّدَ به الشيء؛ الليث: وإِيادُ كل شيء ما يقوّى به من جانبيه، وهما إِياداه.

  وإِياد العسكر: الميمنة والميسرة؛ ويقال لميمنة العسكر وميسرته: إِياد؛ قال العجاج:

  عن ذي إِيادَينِ لَهَامٍ، لو دَسَرْ ... برُكْنه أَركانَ دَمْخٍ، لانْقَعَرْ

  وقال يصف الثور:

  متخذاً منها إِياداً هدَفا

  وكل شيء كان واقياً لشيء، فهو إِيادُه.

  والإِياد: كل مَعْقل أَو جبل حصين أَو كنف وستر ولجأ؛ وقد قيل: إِن قولهم أَيده الله مشتق من ذلك؛ قال ابن سيده: وليس بالقوي، وكل شيء كَنَفَك وسترك: فهو إِياد.

  وكل ما يحرز به: فهو إِياد؛ وقال امرؤ القيس يصف نخيلًا: