التاءِ والواو، فهي مدّ زائد لإِشباع الحركة التي قبلها، فهي إذاً كالأَلف والياء والواو في الجَرعا والأَيَّامِي والخِيامُو.

  ونَتَأَ مِنْ بَلَدٍ: ارتفع.

  ونَتَأَ الشيءُ: خَرَج من مَوْضِعه من غير أَن يَبِينَ، وهو النُّتُوءُ.

  ونَتَأَتِ القُرْحةُ: وَرِمَتْ.

  ونَتَأْتُ على القوم: اطَّلَعْتُ عليهم، مثل نَبَأْت.

  ونَتَأَتِ الجارِيةُ: بَلَغَتْ وارْتَفَعَتْ.

  ونَتَأَ على القوم نَتْأً: ارْتَفَعَ.

  وكلُّ ما ارْتَفَع فهو ناتِئٌ.

  وانْتَتَأَ إذا ارْتَفَعَ⁣^(⁣١).

  وأَنشد أَبو حازم:

  فَلَمَّا انْتَتَأْتُ لِدِرِّيئِهِمْ ... نَزَأْتُ عليه الْوَأَى أَهْذَؤُه

  لِدِرِّيئِهمْ أَي لعَرِّيفِهم.

  نَزَأْتُ عليه أَي هَيَّجْتُ عليه ونَزَعْتُ الْوَأَى، وهو السَّيْف.

  أَهْذَؤُه: أَقْطَعُه.

  وفي المثل: تَحْقِرُه ويَنْتَأُ أَي يَرْتَفِعُ.

  يقال هذا للذي ليس له شاهِدُ مَنْظَر وله باطِنُ مَخْبَر، أَي تَزْدَرِيه لسُكُونه، وهو يُجاذِبُكَ.

  وقيل: معناه تَسْتَصْغِرُه ويَعْظُمُ.

  وقيل: تَحْقِرُه ويَنْتُو، بغير همز، وسنذكره في موضعه.

  نجأ: نَجَأَ الشيءَ نَجْأَةً وانْتَجَأَه: أَصابَه بالعين، الأَخيرة عن اللحياني.

  وتَنَجَّأَه أَي تَعَيَّنَه.

  ورجل نَجِئُ العَيْنِ، على فَعِلٍ، ونَجيءُ العين، على فَعِيلٍ، ونَجُؤُ العينِ، على فَعُلٍ، ونَجُوءُ العينِ، على فَعُولٍ: شديد الإِصابة بها خَبِيثُ العين.

  ورُدَّ عنك نَجْأَةَ هذا الشيء أَي شَهْوتَك إِيّاه، وذلك إذا رأَيت شيئاً، فاشْتَهَيْتَه.

  التهذيب: يقال ادْفَعْ عنك نَجْأَةَ السَّائلِ أَي أَعْطِه شيئاً مما تأْكل لِتَدْفَعَ به عنك شدَّةَ نَظَرِه، وأَنشد:

  أَلا بِكَ النَّجْأَةُ يا ردَّادُ

  الكسائي: نَجَأْتُ الدابةَ وغيرَها: أَصَبْتُها بعيني، والاسم النَّجْأَةُ.

  قال: وأَما قوله في الحديث: رُدُّوا نَجْأَةَ السَّائل باللُّقْمة، فقد تكون الشَّهوةَ، وقد تكون الإِصابةَ بالعين.

  والنَّجْأَةُ: شِدَّةُ النظرِ؛ أَي إذا سَأَلَكُم عن طَعام بين أَيْدِيكم، فأَعْطُوه لئلا يُصِيبكم بالعين، ورُدُّوا شِدَّة نَظَرِه إلى طعامكم بلُقْمةٍ تَدْفَعُونها إليه.

  قال ابن الأَثير: المعنى: أَعْطِه اللُّقمة لتدفع بها شدة النظر إليك.

  قال: وله معنيان أَحدهما أَن تَقْضِيَ شَهْوَتَه وتَرُدَّ عَيْنَه من نَظَره إلى طَعامِك رِفْقاً به ورَحْمةً، والثاني أَن تَحْذَرَ إِصابَتَه نِعْمَتَك بعينه لِفَرْطِ تَحْدِيقه وحِرْصِه.

  ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاه في النار، أَو دَفَنَه فيها.

  وفي التهذيب: نَدَأْتُه إذا مَلَلْتَه في المَلَّةِ والجَمْر.

  قال: والنَّديءُ الاسم، وهو مثل الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ.

  ونَدَأً المَلَّة يَنْدَؤُها: عَمِلَها.

  ونَدَأَ القُرْصَ في النار نَدْءاً: دَفَنَه في المَلَّة ليَنْضَجَ.

  وكذلك نَدَأَ اللحمَ في المَلَّة: دَفَنه حتى يَنْضَج.

  ونَدَأَ الشيءَ: كَرِهَه.

  والنَّدْأَةُ والنُّدْأَةُ: الكَثْرةُ من المال، مثل النَّدْهةِ والنُّدْهةِ.

  والنُّدْأَةُ والنَّدْأَةُ: دارةُ القمر والشمس،

(١) قوله [وانتتأ إذا ارتفع الخ] كذا في النسخ والتهذيب. وعبارة التكملة انتتأ أي ارتفع، وانتتأ أيضاً انبرى وبكليما فسر قول أبي حازم العكلي: فلما الخ.