[فصل الصاد المهملة]
  والاصْمِعْداد: الانطلاق السريع؛ قال الزَّفَيانُ:
  تَسْمَعُ للرِّيح إِذا اصْمَعَدّا ... بَيْنَ الخُطى منه إِذا ما ارْقَدّا،
  مِثلَ عَزِيفِ الجِنِّ هَدَّتْ هَدّا
  صمغد: رجل صِمَغْدٌ: صُلْب، لغة في صِمَعْد بالعين المهملة.
  صند: الصِّنْدِيدُ: الملك الضَّخْم الشريف.
  الأَصمعي: الصِّنْدِيدُ والصِّنْتِيتُ السَّيِّدُ الشريف، وقيل: السيد الشجاع.
  والصَّنادِيدُ: الشدائد من الأُمور والدواهي.
  وكان الحسن يقول: نعوذ بالله من صنَادِيدِ القَدَر أَي من دَواهيه ونَوائبه العِظامِ الغوالِبِ، ومن جُنون العمل وهو الإِعْجاب، ومن مَلْخِ الباطل وهو التَّبَخْتُرُ فيه.
  وصنادِيدُ السحاب: ما كثر وَبْلُه.
  وصناديد السحاب: عِظامه؛ قال أَبو وَجْزة السعدي:
  دَعَتْنا بِمَسْرَى ليْلةٍ رَحَبِيَّة ... جَلا بَرْقُها جَوْنَ الصناديدِ مُظْلِما
  وبَرْدٌ صِنْدِيدٌ: شديد.
  ومطر صنديد: وابل.
  وغَيْثٌ صِندِيدٌ: عظيم القطر؛ وحكي عن ثعلب: يومٌ حامي الصِّنْديد أَي شَديدُ الحرّ؛ قال:
  لاقَيْنَ مِن أَعْفَرَ يوماً صَيْهَبَا ... حامي الصَّنادِيدِ يُعَنِّي الجُندبا
  والصِّنْدد: السيد؛ وأَنشد الأَزهري لجندل في ترجمة جلعد:
  كانوا، إِذا ما عايَنُوني، جُلْعِدُوا ... وضَمَّهُم ذو نَقِماتٍ صِنْدِدُ
  ابن الأَعرابي: الصَّنادِيدُ الساداتُ وهم الأَجواد وهم الحُلَماء وهم حُماة العسكر.
  وفي الحديث ذكر صناديد قريش وهم أَشْرافُهُم وعُظماؤُهم، الواحد صنديد.
  وكل عظيم غالب: صِنْدِيد.
  وصِنْدِيدٌ(١): اسم جَبَل معروف.
  صهد: صَهَدَتُه الشمسُ: لغة في صَخَدَتْه.
  ابن سيده: صَهَدَتْه الشَّمْسُ تَصْهَدُه صَهْداً وصَهَداناً: أَصابَتْه وحَمِيَتْ عليه.
  والصَّيْهَدُ: شدّة الحَرِّ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي:
  فأَوْرَدَها فَيْحُ نَجْمِ الفُرُوعِ ... من صَيْهَدِ الصَّيفِ، بَردَ الشمال
  وقال أَبو عبيد: الصَّيْهَد هنا السَّرابُ؛ قال ابن سيده: وهو خطأٌ.
  وفي التهذيب: الصَّيْهَدُ السرابُ الجاري؛ وأَورد بيت أُمية بن أَبي عائذ الهذلي:
  من صيهد الصيف برد الشمال
  قال: وأَنكَرَ شمر الصَّيْهَد السراب، وقال: صَيْهَدُ الحرّ شدّته؛ ويوم صَيْهَدٌ وصَيْهَبٌ وصَيْخُود.
  وقد صَهَدَهم الحر وصَخَدَهم بمعنى واحد؛ وهاجِرَةٌ صَيْهَدٌ وصَيْهُود: حارَّة.
  والصَّيْهَدُ: الطويل.
  والصَّيْهُود: الجَسيم.
  وفلاة صَيْهَدٌ: لا يُنالُ ماؤُها؛ وقال مُزاحِمٌ العُقَيْلي:
  إِذا عَرَضَتْ مَجْهُولة صَيْهَدِيَّةٌ ... مَخُوفٌ رَدَاها من سَرابٍ ومِغْوَل
  وما غالَك وأَهْلَكَكَ، فهو مِغْوَل.
  صود: الصاد حرف هجاء وهو حرف مهموس يكون أَصلاً وبدلاً لا زائداً، والصاد أَحد الحروف المستعلية التي تمنع الإِمالة؛ قال ابن سيده: وأَلفها منقلبة عن واو لأَن عينها أَلف.
  صيد: صاد الصَّيْدَ يَصِيدُه ويَصادُه صَيْداً إِذا أَخذه وتَصَيَّدَه واصْطادَه وصادَه إِياه.
  يقال: صِدْتُ
(١) قوله [وصنديد] كذا بالأَصل المعول عليه، وهو صريح شارح القاموس، وقد استدرك عليه بأنه في الجمهرة كزبرج، والذي في معجم البلدان لياقوت كما في الجمهرة واستشهد عليه بعدة شواهد.