ولا يُكْسَرُ؛ قال العباس بن عبد المطلب:

  ليسوا بِهَدِّينَ في الحُروبِ، إِذا ... تُعْقَدُ فَوْقَ الْحراقِفِ النُّطُقُ

  وقد هدَّ يَهَدُّ ويَهِدُّ هَدًّا.

  والأَهَدُّ: الجبان.

  ويقول الرجل للرجل إِذا أَوعده: إِني لغيرُ هَدٍّ أَي غيرُ ضعيف.

  وقال ابن الأَعرابي: الهَدُّ من الرجال الجَوادُ الكريم، وأَما الجبان الضعيف، فهو الهِدّ، بالكسر.

  ابن الأَعرابي: الهَدّ، بفتح الهاء، الرجل القَويّ، قال: وإِذا أَردت الذم يالضعف قلت: الهِدُّ بالكسر.

  وقال الأَصمعي: الهَدُّ من الرجال الضعيف؛ وأَباها ابن الأَعرابي بالفتح.

  شمر: يقال رجل هدٌّ وهَدادةٌ وقوم هَدادٌ أَي جُبناء؛ وأَنشد قول أُمية:

  فأَدْخَلَهُم على رَبِذٍ يداه ... بِفعْلِ الخَيْرِ لَيْسَ من الهَدادِ

  والهَدِيدُ والفَدِيدُ: الصوتُ.

  واسْتَهْدَدْتُ فلاناً أَي اسْتَضْعَفْتُه؛ وقال عدي بن زيد:

  لم أَطْلُبِ الخُطَّةَ النَّبِيلَة بالْقُوَّةِ ... إن يُسْتَهَدَّ طالِبُها

  وقال الأَصمعي: يقال للوعيدِ: من ورَاءُ ورَاءُ الفَدِيدُ والهَدِيدُ.

  وأَكَمَةٌ هَدُودٌ: صَعْبَةُ المُنْحَدَر.

  والهَدُودُ: العَقَبةُ الشاقَّةُ.

  والهَدِيدُ: الرجل الطويلُ.

  ومررت برجل هَدَّكَ من رجل أَي حَسْبُك، وهو مدح؛ وقيل: معناه أَثْقَلَكَ وصْف محاسنِه، وفيه لغتان: منهم مَنْ يُجْرِيه مُجْرى المصدر فلا يؤنثه ولا يثنيه ولا يجمعه، ومنهم من يجعله فِعْلاً فيثنى ويجمع، فيقال: مررت برجل هَدّكَ من رجل، وبامرأَة هَدَّتْكَ من امرأَة، كقولك كفَاكَ وكفَتْك؛ وبرجلين هدّاك وبرجال هَدُّوك، وبامرأَتين هَدَّتاك وبِنسوةٍ هَدَّتَاك؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

  ولي صاحبٌ في الغارِ هَدَّكَ صاحِباً

  قال: هَدّك صاحباً أَي ما أَجَلَّه ما أَنْبَلَه ما أَعلمه، يَصِفُ ذِئْباً.

  وفي الحديث: أَن أَبا لهب قال: لَهَدَّ ما يَحَرَكم صاحِبُكُم؛ قال: لَهَدَّ كلمة يتعجب بها؛ يقال: لَهَدَّ الرجلُ أَي ما أَجْلَدَه.

  غيره: وفلان يُهَدُّ، على ما لم يُسمّ فاعله، إِذا أُثْنِيَ عَلَيْه بالجَلَد والقُوّة.

  ويقال: إِنه لهَدّ الرَّجلُ أَي لَنِعْمَ الرجلُ وذلك إِذا أُثني عليه بِجَلَدٍ وشدّة، واللام للتأْكيد.

  ابن سيده: هَدَّ الرجلُ كما تقول: نِعمَ الرجل.

  ومَهْلاً هَدادَيْك أَي تَمَهَّلْ يَكْفِكَ.

  والتَّهَدُّدُ والتهْديدُ والتَّهْدادُ: من الوعيد والتخوف.

  وهُدَدُ: اسم لملك من ملوكِ حِمْيَر وهو هُدَدُ بن هَمَّال⁣^(⁣١).

  ويروى أَن سليمان بن داود، @، زَوَّجَه بَلْقَه وهي بلقيس بنت بَلْبَشْرَح⁣^(⁣٢)؛ وقول العجاج:

  سَيْباً ونُعْمى من إِله في دِرَرْ ... لا عَصْفَ جارٍ هَدَّ جارُ المُعْتَصَرْ

  قوله: لا عَصْف جارٍ أَي ليسَ من كسْب جارٍ إنما الله تعالى، ثم قال: هَدَّ جارُ المعتَصرْ

(١) قوله [هدد بن همال] الذي اقتصر عليه البخاري في التفسير من صحيحه وصاحب القاموس هدد بن بدد. راجع القسطلاني تقف على الخلاف في ضبط هدد وبدد.

(٢) قوله [بنت بلبشرح] كذا في الأَصل مضبوطاً والذي في البيضاوي والخطيب بنت شراحيل ولعل في اسمه خلافاً أو أحدهما لقب.