الجيم، وهو مذكور في موضعه. والحَنْجَرَةُ والحُنْجُور: الحُلْقُوم، بزيادة النون.

  حدر: الأَزهري: الحَدْرُ من كل شيء تَحْدُرُه من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، والمطاوعة منه الانْحدارُ.

  والحَدُورُ: اسم مقدار الماء في انحدار صَببَه، وكذلك الحَدُورُ في سفح جبل وكلّ موضع مُنْحَدِرٍ.

  ويقال: وقعنا في حَدُورٍ مُنْكَرَة، وهي الهَبُوطُ.

  قال الأَزهري: ويقال له الحَدْراءُ بوزن الصَّفْراء؛ والحَدُورُ والهَبُوط، وهو المكان ينحدر منه.

  والحُدُورُ، بالضم: فعلك.

  ابن سيده: حَدَرَ الشيءَ يَحْدِرُه ويَحْدُرُه حَدْراً وحُدُوراً فانَحَدَرَ: حَطَّه من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ.

  الأَزهري: وكل شيء أَرسلته إِلى أَسفل، فقد حَدَرْتَه حَدْراً وحُدُوراً.

  قال: ولم أَسمعه بالأَلف أَحْدَرْتُ؛ قال: ومنه سميت القراءة السريعة الحَدْرَ لأَن صاحبها يَحْدُرُها حَدْراً.

  والحَدَرُ، مثل الصَّبَبِ: وهو ما انحدر من الأَرض.

  يقال: كأَنما يَنْحَطُّ في حَدَر.

  والانْحِدارُ: الانهِباط، والموضع مُنْحَدَرٌ.

  والحَدْرُ: الإِسراع في القراءة.

  قال: وأَما الحَدُورُ فهو الموضع المُنْحَدِرُ.

  وهذا مُنْحَدَرٌ من الجبل ومُنْحَدُرٌ، أَتبعوا الضمة كما قالوا: أُنْبِيك وأُنْبُوك، وروى بعضهم مُنْحَدَرٌ.

  وحادُورُهُما وأُحْدُورُهُما: كَحَدُورِهِما.

  وحَدَرْتُ السفينة: أَرسلتها إِلى أَسفل، ولا يقال أَحْدَرْتُها؛ وحَدَرَ السفينة في الماء والمتاع يَحْدُرُهما حَدْراً، وكذلك حَدَرَ القرآن والقراءة.

  الجوهري: وحَدَرَ في قراءته في أَذانه حَدْراً أَي أَسرع.

  وفي حديث الأَذان: إِذا أَذَّنتَ فَتَرَسَّلْ وإِذا أَقمتَ فاحْدُرْ أَي أَسرع.

  وهو من الحُدُور ضدّ الصُّعُود، يتعدى ولا يتعدى.

  وحَدَرَ الدمعَ يَحْدُرُه حَدْراً وحُدُوراً وحَدَّرَه فانْحَدَرَ وتَحَدَّرَ أَي تَنَزَّلَ.

  وفي حديث الاستسقاء: رأَست المطر يَتَحادَرُ على لحيته أَي ينزل ويقطر، وهو يَتَفاعَلُ من الحُدُور.

  قال اللحياني: حَدَرَتِ العَيْنُ بالدمع تَحْدُرُ وتَحْدِرُ حَدْراً، والاسم من كل ذلك الحُدُورَةُ والحَدُورَةُ والحادُورَةُ.

  وحَدَرَ اللِّثَامَ عن حنكه: أَماله.

  وحَدَرَ الدواءُ بطنه يَحْدُرُه حَدْراً: مَشَّاه، واسم الدواء الحادُورُ.

  الأَزهري: الليث: الحادِرُ الممتلئ لحماً وشَحْماً مع تَرَارَةٍ، والفعل حَدُرَ حَدارَة.

  والحادِرُ والحادِرَةُ: الغلام الممتلئ الشباب.

  الجوهري: والحادِرُ من الرجال المجتمع الخَلْق؛ عن الأَصمعي.

  تقول منه: حَدُرَ بالضم، يَحْدُرُ حَدْراً.

  ابن سيده: وغلام حادِرٌ جَمِيل صَبيحٌ.

  والحادرُ: السمين الغليظ، والجمع حَدَرَةٌ، وقد حَدَرَ يَحْدُرُ وحَدُرَ.

  وفَتًى حادِرٌ أَي غليظ مجتمع، وقد حَدَرَ يَحْدُرُ حَدارَةً، والحادِرَةُ: الغليظة؛ وفي ترجمة رنب قال أَبو كاهل اليشكري يصف ناقته ويشبهها بالعقاب:

  كأَنَّ رِجْلِي على شَعْواءَ حادِرَةٍ ... ظَمْياءَ، قد بُلَّ مِنْ طَلٍّ خَوافيها

  وفي حديث أُم عطية: وُلِدَ لنا غلام أَحدَرُ شَيء أَي أَسمن شيء وأَغلظ؛ ومنه حديث ابن عمر: كان عبد الله بن الحرث بن نوفل غلاماً حادِراً ومنه حديث أَبْرَهَةَ صاحب الفيل: كان رجلاً قصيراً حادِراً دَحْداحاً.

  ورُمْحٌ حادِرٌ: غليظ.

  والحَوادِرُ من كُعُوب الرماح: الغلاظ المستديرة.

  وجَبَلٌ حادِرٌ: مرتفع.

  وحَيٌّ حادِرٌ: مجتمع.

  وعَدَدٌ حادِرٌ: كثير وحَبْلٌ حادِرٌ: شديد الفتل؛ قال: