والحِيَرُ والحَيَرُ: الكثير من المال والأَهل؛ قال:

  أَعُوذُ بالرَّحْمَنِ من مالٍ حِيَرْ ... يُصْلِينِيَ الله به حَرَّ سَقَرْ

  وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:

  يا من رَأَى النُّعْمان كانَ حِيَرَا

  قال ثعلب: أَي كان ذا مال كثير وخَوَلٍ وأَهل؛ قال أَبو عمرو بن العلاء: سمعت امرأَة من حِمْيَر تُرَقِّصُ ابنها وتقول:

  يا رَبَّنا مَنْ سَرَّه أَن يَكْبَرَا ... فَهَبْ له أَهْلاً ومالاً حِيَرَا

  وفي رواية: فَسُقْ إِليه رَبِّ مالاً حِيَرَا.

  والحَيَرُ: الكثير من أَهل ومال؛ وحكى ابن خالويه عن ابن الأَعرابي وحده: مال حِيَرٌ، بكسر الحاء؛ وأَنشد أَبو عمرو عن ثعلب تصديقاً لقول ابن الأَعرابي:

  حتى إِذا ما رَبا صَغِيرُهُمُ ... وأَصْبَحَ المالُ فِيهِمُ حِيَرَا

  صَدَّ جُوَيْنٌ فما يُكَلِّمُنا ... كأَنَّ في خَدِّه لنا صَعَرا

  ويقال: هذه أَنعام حِيراتٌ أَي مُتَحَيِّرَة كثيرة، وكذلك الناس إِذا كثروا.

  والحَارَة: كل مَحَلَّةٍ دنت مَنازِلُهم فهم أَهل حارَةٍ.

  والحِيرةُ، بالكسر: بلد بجنب الكوفة ينزلها نصارى العِبَاد، والنسبة إِليها حِيرِيٌّ وحاريٌّ، على غير قياس؛ قال ابن سيده: وهو من نادر معدول النسب قلبت الياء فيه أَلفاً، وهو قلب شاذ غير مقيس عليه غيره؛ وفي التهذيب: النسبة إِليها حارِيٌّ كما نسبوا إِلى التَّمْرِ تَمْرِيٌّ فأَراد أَن يقول حَيْرِيٌّ، فسكن الياء فصارت أَلفاً ساكنة، وتكرر ذكرها في الحديث؛ قال ابن الأَثير: هي البلد القديم بظهر الكوفة ومَحَلَّةٌ معروفة بنيسابور.

  والسيوف الحارِيَّةُ: المعمولة بالحِيرَةِ؛ قال:

  فلمَّا دخلناه أَضَفْنا ظُهُورَنا ... إِلى كُلِّ حارِيٍّ فَشِيبٍ مُشَطَّبِ

  يقول: إِنهم احْتَبَوْا بالسيوف، وكذلك الرجال الحارِيَّاتُ؛ قال الشماخ:

  يَسْرِي إِذا نام بنو السَّريَّاتِ ... يَنامُ بين شُعَبِ الحارِيَّاتِ

  والحارِيُّ: أَنْماطُ نُطُوعٍ تُعمل بالحِيرَةِ تُزَيَّنُ بها الرِّحالُ؛ أَنشد يعقوب:

  عَقْماً ورَقْماً وحارِيّاً نُضاعِفُه ... على قَلائِصَ أَمثالِ الهَجانِيعِ

  والمُسْتَحِيرَة: موضع؛ قال مالك بن خالد الخُناعِيُّ:

  ويمَّمْتُ قاعَ المُسْتَحِيرَةِ، إِنِّني ... بأَن يَتَلاحَوْا آخِرَ اليومِ، آرِبُ

  ولا أَفعل ذلك حَيْرِيْ دَهْرٍ وحَيْرِيَّ دَهْرٍ أَي أَمَدَ الدَّهْرِ.

  وحَيْرِيَ دَهْرٍ: مخففة من حَيْرِيّ، كما قال الفرزدق:

  تأَمَّلْتُ نَسْراً والسِّماكَيْنِ أَيْهُمَا ... عَلَيَّ مِنَ الغَيْثَ، اسْتَهَلَّتْ مَواطِرُه

  وقد يجوز أَن يكون وزنه فَعْلِيَ؛ فإِن قيل: كيف ذلك والهاء لازمة لهذا البناء فيما زعم سيبويه؟ فإِن كان هذا فيكون نادراً من باب إِنْقَحْلٍ.

  وحكى ابن الأَعرابي: لا آتيك حِيْرِيَّ الدهر أَي طول الدهر، وحِيَرَ الدهر؛ قال: وهو جمع حِيْرِيّ؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف هذا؛ قال الأَزهري: وروى شمر بإِسناده عن الرَّبِيع بن قُرَيْعٍ قال: سمعت ابن عمر يقول: أَسْلِفُوا ذاكم الذي يوجبُ الله أَجْرَه ويرُدُّ إِليه مالَه، ولم يُعْطَ