الشَّراعِ قال: وقال ابن حمزة: واحدها كُرّ بضم الكاف لا غير.

  والصَّرُّ: الدَّلْوُ تَسْتَرْخِي فَتُصَرُّ أَي تُشَدّ وتْسْمَع بالمِسْمَعِ، وهي عروة في داخل الدلو بإِزائها عروة أُخرى؛ وأَنشد في ذلك:

  إِنْ كانتِ آمَّا امَّصَرَتْ فَصُرَّها ... إِنَّ امِّصارَ الدَّلْوِ لا يَضُرُّها

  والصَّرَّةُ: تَقْطِيبُ الوَجْه من الكَراهة.

  والصِّرارُ: الأَماكِنُ المرْتَفِعَةُ لا يعلوها الماء.

  وصِرارٌ: اسم جبل؛ وقال جرير:

  إِنَّ الفَرَزْدَقَ لا يُزايِلُ لُؤْمَه ... حتى يَزُولَ عَنِ الطَّرِيقِ صِرارُ

  وفي الحديث: حتى أَتينا صِراراً؛ قال ابن الأَثير: هي بئر قديمة على ثلاثة أَميال من المدينة من طريق العِراقِ، وقيل: موضع.

  ويقال: صارَّه على الشيء أَكرهه.

  والصَّرَّةُ، بفتح الصاد: خرزة تُؤَخِّذُ بها النساءُ الرجالَ؛ هذه عن اللحياني.

  وصَرَّرَتِ الناقةُ: تقدَّمتْ؛ عن أَبي ليلى؛ قال ذو الرمة:

  إِذا ما تأَرَّتنا المَراسِيلُ، صَرَّرَتْ ... أَبُوض النَّسَا قَوَّادة أَيْنُقَ الرَّكْبِ⁣^(⁣١)

  وصِرِّينُ: موضع؛ قال الأَخطل:

  إِلى هاجِسٍ مِنْ آل ظَمْياءَ، والتي ... أَتى دُونها بابٌ بِصِرِّين مُقْفَلُ

  والصَّرْصَرُ والصُّرْصُرُ والصُّرْصُور مثل الجُرْجور: وهي العِظام من الإِبل.

  والصُّرْصُورُ: البُخْتِيُّ من الإِبل أَو ولده، والسين لغة.

  ابن الأَعرابي: الصُّرْصُور الفَحْل النَّجِيب من الإِبل.

  ويقال للسَّفِينة: القُرْقور والصُّرْصور.

  والصَّرْصَرانِيَّة من الإِبل: التي بين البَخاتيِّ والعِراب، وقيل: هي الفَوالِجُ.

  والصَّرْصَرانُ: إِبِل نَبَطِيَّة يقال لها الصَّرْصَرانيَّات.

  الجوهري: الصَّرْصَرانِيُّ واحدُ الصَّرْصَرانِيَّات، وهي إِبِل بين البَخاتيّ والعِراب.

  والصَّرْصَرانُ والصَّرْصَرانيُّ: ضرب من سَمَك البحر أَمْلَس الجِلْد ضَخْم؛ وأَنشد:

  مَرَّتْ كظَهْرِ الصَّرْصَرانِ الأَدْخَنِ

  والصَّرْصَرُ: دُوَيْبَّة تحت الأَرض تَصِرُّ أَيام الربيع.

  وصَرَّار الليل: الجُدْجُدُ، وهو أَكبرُ من الجنْدُب، وبعض العرب يُسَمِّيه الصَّدَى.

  وصَرْصَر: اسم نهر بالعراق.

  والصَّراصِرَةُ: نَبَطُ الشام.

  التهذيب في النوادر: كَمْهَلْتُ المالَ كَمْهَلَة وحَبْكَرتُه حَبْكَرَة ودَبْكَلْتُه دَبْكَلَةً وحَبْحَبْتُه وزَمْزَمْتُه زَمْزَمَةً وصَرْصرتُه وكَرْكَرْتُه إِذا جمعتَه ورَدَدْت أَطراف ما انتَشَرَ منه، وكذلك كَبْكَبْتُه.

  صطر: التهذيب: الكسائي المُصْطارُ الخَمْر الحامِض؛ قال الأَزهري: ليس المُصْطار من المُضاعَف، وقال في موضع آخر: هو بتخفيف الراء، وهي لغة رومِيَّة؛ قال الأَخطل يصف الخمر:

  تَدْمَى، إِذا طَعَنُوا فيها بِجَائفَة ... فَوْقَ الزُّجاج، عَتِيقٌ غير مُصْطارِ

  وقال: المُصْطار الحدِيثة المُتَغَيِّرَةُ الطعم والريح.

  قال الأَزهري: والمُصْطار من أَسماء الخمر التي اعْتُصِرَت من أَبكار العِنَب حَدِيثاً، بِلُغة أَهل الشام؛ قال: وأُراه رُومِيّاً لأَنه لا يُشْبه أَبنية كلام العرب.

  قال: ويقال المُسْطارُ، بالسين، وهكذا

(١) قوله: [تأرتنا المراسيلُ] هكذا في الأَصل.