الظُّلم. وركِبَ فُلان أُّمَّ جُنْدَبٍ إذا رَكِبَ الظُّلْمَ.

  يقال: وقع القوم في أُمِّ جُنْدَبٍ إذا ظُلِموا كأَنها اسمٌ من أَسماءِ الإِساءَة والظُّلْمِ والداهِيةِ.

  غيره: يقال وقع فلان في أُمِّ جُنْدَبٍ إذا وقَع في داهيةٍ؛ ويقال: وَقَع القوم بأُم جندب إذا ظَلَموا وقَتَلُوا غيرَ قاتِلٍ.

  وقال الشاعر:

  قَتَلْنا به القَوْمَ، الذين اصْطَلَوْا به ... جِهاراً، ولم نَظْلِمْ به أُمَّ جُنْدَبِ

  أَي لم نَقْتُلْ غير القاتِلِ.

  جذب: الجَذْبُ: مَدُّكَ الشيءَ، والجَبْذُ لغة تميم.

  المحكم: الجَذْبُ: المَدُّ.

  جَذَبَ الشيءَ يَجْذِبُه جَذْباً وجَبَذَه، على القلب، واجْتَذَبَه: مَدَّه.

  وقد يكون ذلك في العَرْضِ.

  سيبويه: جَذَبَه: حَوَّلَه عن موضِعه، واجْتَذَبَه: اسْتَلَبَه.

  وقال ثعلب قال مُطَرِّفٌ، قال ابن سيده، وأُراه يعني مُطَرِّفَ بن الشِّخِّيرِ: وجدتُ الإِنسان مُلْقىً بين اللَّه وبين الشيطانِ، فإن لم يَجْتَذِبْه إلَيْه جَذَبَه الشيطانُ.

  وجاذَبَه كَجَذبه.

  وقوله:

  ذَكَرْتُ، والأَهْواءَ تَدْعُو للْهَوَى ... والعِيسُ، بالرَّكْب، يُجاذِبْنَ البُرَى

  قال: يكون يُجاذِبْن ههنا في معنى يَجْذِبْنَ، وقد يكون للمُباراة والمُنازعة، فكأَنه يُجاذِبْنَهُنَّ البُرى.

  وجاذَبْتُه الشيءَ: نازَعْتُه إياه.

  والتَجاذُبُ: التَّنازُعُ؛ وقد انْجَذَبَ وتَجاذَبَ.

  وجَذَبَ فلان حَبْلَ وِصالِه، وجَذَمَه إذا قَطَعَه.

  ويقال للرجل إذا كَرَعَ في الإِناءِ نَفَساً أَو نَفَسَيْن: جَذَب منه نَفَساً أَو نَفَسَيْن.

  ابن شميل: بَيْنَنا وبين بني فلان نَبْذةٌ وجَذْبةٌ أَي هُمْ منَّا قَرِيبٌ.

  ويقال: بَيْني وبين المَنْزِلِ جَذْبةٌ أَي قَطْعةٌ، يعني: بُعْدٌ.

  ويقال: جَذْبةٌ من غَزْل، للمَجْذوب منه مرَّةً، وجَذَب الشهرُ يَجْذِبُ جَذباً إذا مَضَى عامَّتُه.

  وجَذابِ: المَنِيَّةُ، مَبْنِيَّةٌ لأَنها تَجْذِبُ النُّفُوسَ.

  وجاذَبَتِ المرأَةُ الرجلَ: خَطَبَها فرَدَّتْه، كأَنه بانَ منها مَغْلُوباً.

  التهذيب: وإذا خَطَبَ الرجلُ امرأَةً فرَدَّتْه قيل: جَذَبَتْه وجَبَذَتْه.

  قال: وكأَنه من قولك جاذَبْتُه فَجَذبْتُه أَي غَلَبْتُه فبان منها مَغْلُوباً.

  والانْجِذابُ: سِرْعةُ السَّيْرِ.

  وقد انْجَذَبُوا في السَّيْر، وانْجَذَب بهم السَّيْر، وسَيْرٌ جَذْبٌ: سَرِيعٌ.

  قال:

  قَطَعْتُ، أَخْشاه، بِسَيْرٍ جَذْب

  أَخْشاه: في موضع الحال أَي خاشِياً له، وقد يجوز أَن يريد بأَخْشاه: أَخْوَفَه، يعني أَشدَّه إخافةً، فعلى هذا ليس له فِعْلٌ.

  والجَذْبُ: انْقِطاعُ الرِّيقِ.

  وناقةٌ جاذِبةٌ وجاذِبٌ وجَذُوبٌ: جَذَبَتْ لبَنَها من ضَرْعِها، فذهَب صاعِداً، وكذلك الأَتانُ، والجمع جَواذِبُ وجِذابٌ، مثل نائم ونِيام