مثال هُمَزة، أَي ساقط؛ قال الحُصَين بن بكير الرَّبَعِيُّ:

  إِني إِذا حارَ الجَبانُ الهُدَرَه ... رَكِبْتُ من قَصْدِ السَّبِيلِ مَنْجَرَه

  والمَنْجَر: الطريق المستقيم.

  قال: وهو بالدال هنا أَجود منه بالذال المعجمة، وهي رواية أَبي سعيد.

  قال ابن سيده: وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث؛ قال الأَزهري: هذا الحرف رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي بفتح الهاء وهُدَرَة بضم الهاء وبُدَرَة، قال: وقال بعضهم واحد الهِدَرَةِ هِدْرٌ مثل قِرْدٍ وقِرَدَةٍ، وأَنشد بيت الحصين بن بكير؛ وقال أَبو صخر الهذلي:

  إِذا اسْتَوْسَنَتْ واسْتُثْقِلَ الهَدَفُ الهِدْرُ

  وقال الباهلي في وقول العجاج:

  وهَدَرَ الجَدُّ من الناسِ الهَدَرْ

  فَهَدَرَ ههنا معناه أَهْدَر، أَي الجَدُّ أَسقط من لا خير فيه من الناس.

  والهَدَرُ: الذين لا خير فيهم.

  وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراً وهُدُوراً: صَوَّتَ في غير شِقْشِقَةٍ، وكذلك الحمام يَهْدِرُ، والجَرَّةُ تَهْدِرُ هَدِيراً وتَهْداراً؛ قال الأَخطل يصف خمراً:

  كُمَّتْ ثلاثَةَ أَحوال بِطِينَتِها ... حتى إِذا صَرَّحَتْ من بعدِ تَهْدارِ

  وجَرَّةٌ هَدُورٌ، بغير هاء؛ قال:

  دَلَفْتُ لهم بباطِيَةٍ هَدُور

  الجوهري: هَدَرَ البعيرُ هدِيراً أَي رَدَّدَ صوته في حَنْجَرَتِه.

  وفي الحديث: هَدَرْتَ فأَطْنَبْتَ؛ الهَدِيرُ: تَرَدُّدُ صوت البعير في حنجرته، وإِبل هَوادِرُ، وكذلك هَدَّرَ تَهْدِيراً.

  وفي المثل: كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ؛ يُضْرَبُ مَثَلًا للرجل يصيح ويُجَلِّبُ وليس وراء ذلك شيء كالبعير الذي يحبس في الحظيرة ويمنع من الضِّرابِ، وهو يُهَدِّرُ؛ قال الوليد بن عقبة يخاطب معاوية:

  قَطَعْتَ الدَّهْرَ كالسَّدِمِ المُعَنَّى ... تُهَدِّرُ في دِمَشْقَ فما تَرِيمُ

  وجَرَّة النبيذ تَهْدِرُ، وهَدَرَ الطائر وهَدَلَ يَهْدِرُ ويَهْدِلُ هَدِيراً وهَدِيلًا.

  الأَصمعي: هَدَرَ الغلام وهدَلَ إِذا صوّت.

  قال أَبو السَّمَيْدَعِ: هَدَرَ الغلام إِذا أَراغَ الكلامَ وهو صغير.

  وجَوْفٌ أَهْدَرُ أَي منتفخ.

  وهَدَرَ العَرْفَجُ أَي عَظُمَ نباتُه.

  والهادِرُ: اللبنُ الذي خَثُرَ أَعلاه ورَقَّ أَسفله، وذلك بعد الحُزُور.

  وهَدَرَ العُشْبُ هَدِيراً: كَثُرَ وتَمَّ.

  وقال أَبو حنيفة: الهادِرُ من العشب الكثيرُ، وقيل: هو الذي لا شيء أَطول منه، وقد هَدَرَ يَهْدِرُ هُدُوراً.

  وأَرض هادِرَة: كثيرة العشب متناهية.

  ابن شميل: يقال للبَقْلِ قد هَدَر إِذا بلغ إِناه في الطُّول والعِظَمِ، وكذلك قد هَدَرَت الأَرضُ هَدِيراً إِذا انتهى بقلها طولًا.

  والهَدَّارُ: موضع أَو واد، وفي حديث مُسَيْلِمة ذكر الهَدَّار، هو بفتح الهاء وتشديد الدال، ناحية باليمامة كان بها مولد مسيلمة.

  وقوله في الحديث: لا تتزوّجنَّ هَيْدَرَةً أَي عجوزاً أَدبرت شهوتها وحَرارَتُها، وقيل: هو بالذال المعجمة من الهَذْر، وهو الكلام الكثير، والياء زائدة.

  وأَبو الهَدَّار: اسم شاعر؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  يَمْتَحِقُ الشيخُ أَبو الهَدَّارِ ... مثلَ امْتِحاقِ قَمَرِ السِّرارِ

  الجوهري: هَدَرَ الشرابُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْداراً أَي غلى.